这本经典的书籍是由著名的访校作家，少儿阅读及写作推广人——“阳光姐姐”伍美珍写的，她写的书籍主要是来自小读者的来信。此书妙语绝伦，好词好句成篇，表达了小孩子的童真。书中的主角是一个女孩，她的名字叫“项心仪”， 12岁，外号：“瓜子脸女霸王”，她还有一个小组织呢，代号叫：“人见人逃女生四人组”。还有“死党”是：“非洲王后”陶非然，“四眼钢牙妹”胡晶晶，“老大”蔡一心。

故事情节大概是：因为主角项心仪和她的同学要升初中了，分别之际，彼此都舍不得，还想停留在小学时侯的美好时光。项心仪就在这伤心、寂寞的暑假认识了2个朋友：楼上的男生朱子同，称号“老猪”，在玩朱子同发明的“纸上谈qq”而结为好友的。另一个好朋友是在去内蒙古旅游时结识的黄小月，称号：“黄瓜小月饼”。因为有了她，所以在旅游时玩得更开心。

我觉得《巧克力味的暑假》这个书名很有意思。巧克力的味道又苦又甜，苦是形容他们小学毕业快要分开了，大家都很伤心，舍不得。甜是因为他们将会认识更多的同学，怀着一种期待、兴奋的心情。用这个手法来比喻小学阶段最后一个暑假复杂心情很贴切。

文章结尾写到：“虽然无忧无虑的小学生活过去了，但很快要成为中学生了，迎接新的前程······”是啊，将来我们也会像小主角一样小学毕业以后，要面对新同学和老师，迎接更大的挑战，在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。所以我们现在一定要珍惜眼前这段美好的友谊，要让它永存在心里！

桥的读后感600字篇2

岳飞说过：“精忠报国。”我合上课本，不由得感叹道：是啊，课文《詹天佑》不就很好的诠释了这句话吗？

?詹天佑》这篇课文主要讲了一个爱国工程师詹天佑在极大的压力下接受了建京张铁路的艰巨任务，最终成功修建了第一条完全由中国人自己设计、施工的铁路。

这条铁路施工难度极大，连外国出名的工程师都不敢轻易尝试，外国记者的嘲笑和讽刺也让这次任务变得更加重要。在这样的重重压力下，詹天佑为了祖国的尊严，毅然决然的接受了这次任务。在修建铁路的时候，他总是不分日夜的工作着。施工时不管条件有多么恶劣，他也始终坚持工作在第一线。为了修好这条铁路，不给中国丢脸，遇到难题时，詹天佑就想尽一切办法去解决.铁路不到四年就全线竣工了，这不仅让那些瞧不起中国的外国人心服口服，也让中国在国际社会上抬得起头。这与詹天佑的努力和他深深的爱国情怀是分不开的。

其实学了《詹天佑》之后，我立刻想起了另外一位爱国人士的成功故事。他叫钱学森，是一个极其出色的科学家。钱学森早年在美国留学，以优异的成绩获得了优厚的待遇和优越的工作条件。但一听到祖国解放的消息，他抛下了一切回到祖国，为中国作出了极大的贡献。钱学森的故事让我想了很多很多，他愿意放弃美国优越的一切，回到自己那还在发展中的贫穷国家，为她献出了自己的一份力量。然而有些人崇洋媚-外，为了一张国外的绿卡不惜争当“卖国贼”，这实在让人无言以对。

其实詹天佑和钱学森都是一样的，他们都有一颗真挚的赤子之心，深情的爱着他们心中最牵挂的祖国母亲。每一个人都应该为了自己的祖国母亲好好学习，为祖国的发展出一份力。这是我读《詹天佑》后最大的收获。

桥的读后感600字篇3

?雾都孤儿》是英国作家狄更斯的第二部长篇小说，它讲述了一个孤儿悲惨的身世及遭遇。书中的主人翁奥利弗?退斯特出生不久，他的妈妈就死了。他在孤儿院长大，经历了学徒生涯，艰苦逃难，不幸又误入贼窝，后又被迫与狠毒的凶徒为伍，历经无数辛酸，最后在善良人的帮助下，查明身世并获得了幸福。整本小说曲折惊险，让人为奥利弗的身世叹息，为卑鄙小人愤怒，为善良的布朗罗感动，为奥利弗得到新生而高兴。《雾都孤儿》中的人物众多，但特点鲜明，如：性情暴躁、两面派的邦布尔；

老奸巨猾的犹太人费金；凶猛残暴、犹如野兽的塞克斯；狡诈阴险的蒙克斯；善良可爱的露丝；毛手毛脚的罗斯波力医生；聪明机智、办事果断的布朗罗；疯疯癫癫的格林维格；还有心地善良、出淤泥而不染、命运悲苦的南希；更有天真活泼、纯洁善良，令人怜悯的奥利弗。值得一提的是，全篇文章中还详细刻画了每个人物的习惯性动作和口头禅。比如邦布尔总是戴着一顶三角帽，手握藤杖，走起路来大腹便便、大摇大摆，一幅不可一世的样子；再如，老费金计上心来时，总爱抚摸鼻子；塞克斯的口头禅：“天打雷劈”；格林维格的口头禅“我宁愿吞掉自己的脑袋”等等，真是妙趣横生，颇有意思。在孤独中成长，在痛苦间挣扎，在尊严的摧残下斗争，在悲惨的出生下奋进，这就是狄更斯笔下的雾都孤儿------奥列弗?退斯特。

桥的读后感600字篇4

我有一套《国学小书坊》。一年前，因为这套图书艳丽的色彩、精美的插图把我迷住了，我在书店里抱着久久不愿撒手，爸爸就帮我买下了这套书。而对这套书的内容，却是在和妈妈一起背诵其中一本《弟子规》的过程中逐渐喜欢上的。

书买回家后，妈妈爱不释手地把整套书都翻了一遍，然后说：“我小时候怎么没有看到过这么好的`书？廖若君，我建议你把这些书背一背。”我抗议说：“不行，除非妈妈和我一起背。”我本以为这么一说妈妈就不用我背了。“好，我和你一起背，就从《弟子规》这本书背起，可以吧？”没想到妈妈毫不犹豫地答应了我的要求，我也想和妈妈比赛，所以就答应了。

“这本书一共八十五页，一天背三页，一个月就可以背完。廖若君有信心吗？”妈妈笑着问我。

“有！”我也毫不含糊应战。

每天吃过晚饭后，我就和妈妈在书房比赛背书。经常不用十分钟，我们就能把三页全背下来了，有时意犹未尽还会加背几页，然后把之前背会的串起来一起背。一个月未到，我们已把一本《弟子规》全背完了。

现在，我和妈妈说话时会经常用到书上的句子。周未我想睡懒觉时妈妈会用“朝起早”来叫我起床，可每次我都这么说：“那我‘夜眠迟’为什么也说我？”爸爸要在外面应酬，我会对爸爸说：“爸爸，饮酒醉，最为丑。”爸爸就会笑着说：“有道理，听女儿的。”我还会用“列典籍，有定处，读看毕，还原处。”这句话来提醒自己把看完的书放回书架，保持整齐。……

妈妈说国学是一笔博大精深的精神财富，叫我经常诵读，慢慢理解。我虽然还不理解，但自从我学了《弟子规》后，我发现我养成了许多好行为好习惯，而且大人有不对的地方，我还可以用它来管呢！我当然越来越喜欢学了。

桥的读后感600字篇5

?受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇极美的小说。写一个小和尚和一个叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦胧胧的感情。全篇有一万二千多字，几乎没有什么故事情节，但却极富诗情地展现了三十年代苏北里下河的田园风光。小和尚明海与农家少女的初恋被作家描绘得如诗如画，醉人心田。文章发表之前，有人问汪曾祺：“你为什么要写这样一篇东西呢?”汪曾祺说：“我要写，必须要把它写得很美，很健康，很有诗意。”写成后，汪曾祺宣布：“我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。”这些话，我们都能够把它看做是汪曾祺创作这篇小说的初衷，也是作家透过文章想要表达的思想内涵。本文主要从以下几个方面来谈;。一、诗意和谐的生活空间

;表面上的主人公是明海和小英子，实际上作者追求和张扬的就应是种“桃花源”式的自然纯朴的生活理想。作者特地选取混乱时代极为难得的“人不生病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺”的几年时光，以促成这个桃花源的生成。这个桃花源中诸多的人物不受清规戒律的约束，其情感表露十分直接而且质朴，他们虽然都是凡夫俗子，却没有任何猾、恶意，众多的人物之间的相互自然的爱意组成了洋溢着生之快乐的生存空间。作者以一种通达的甚至理想化的态度看待这种生活，没有丝毫的冬烘头脑与迂腐习气，他塑造的这个空间是诗意的，而又充满了梦幻色彩。但是明海和小英子虽然不能完全算作这篇小说的主人公，他们那种纯洁、朴素、自然而又有一点苦涩的感情却确实能够给这种理想赋予一个灵魂。在汪曾祺笔下，小和尚明海是聪明的、善良、纯朴的，小英子是天真、美丽、多情的。他们之间朦胧的异性情感，呈现出浪漫的、纯真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。这种情感发自还没有受到俗世污染的童心，恰恰股以成为这个桃花源的灵魂的象征，所以作者把它表现得个性美。譬如，明海受戒后，小英子接他回来时，问：“我给你当老婆，你要不要?”明子先是大声然后是小小声说：“要——!”英子把船划进了芦花荡，小说之后这样描述：“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩(一种水鸟)，檫着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。……”

小说中的少女小英子保存着最为自然的本性——透明的性情，由这一带清秀山水培养起来的水一般的阴柔性情。她有着本乎自然的，纯真的情爱。在她身上，似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。她的焦虑与被掩藏或装饰了起来，恰如那一片密密的芦苇荡子。小英子生存的空间是桃源式的环境。这一片空间里的人，与自然是充分混溶的。他们几乎没有受到任何“忌讳”的约束。小英子初次见到明子，就很自然地把半个莲蓬扔给他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母亲斥责明子时，径直叫他“儿子”，之后干脆把他认作了干儿子。明子帮着小英子姐妹画绣花，帮着做田里的农活，一齐踩水，一齐采荸荠……“男女授受不亲”的秩序被彻底打破了，少男少女在一种亲密无间的关系里滋养起了一种最自然的相互依恋的情感。在那里，被表述为一种如水一般流淌的、再自然但是的事情。小说自始至终渲染的这种古朴淳厚的民风得到了升华与深化。“受戒”与“情爱”这两个看似对立的命题在那里奇特地统一齐来了。

二、纯朴自然的生活方式作者在小说里叙述的是一种独特的生存环境中奇异的人情风俗及其人群的生活方式。这个世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的潇洒与美。首先，故事的行为“空间”——“这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄”。“庵赵庄”这一符号，指称着两重涵义：庄上大都姓赵，庄上有一个庵。庄以族为名，是中国传统社会注重血缘聚居的一种反映;庄以庵名，则可见这座小小的菩提庵对庄上人家的重要性。“出和尚”便是这个地方的一大特色。例如，在当地，出家仅仅是一种谋生的职业，它既不比别的职业高贵，也不比别的职业低贱，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他们照样有人的七情六欲，也将之看作是正常的事情，并不以之为贱：“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。”——他们能够娶妻、找情人、谈恋爱，还能够杀猪、吃肉，唱“妞儿生得漂漂的，两个翘翘的，有心上去摸一把，心里有点跳跳的”这样的酸曲。人的一切生活方式都顺乎人的自然本性，自由自在，原始纯朴，不受任何清规戒律的，正所谓“饥来便食，困来便眠”。庙里的和尚是如此，当地的居民也是如此，英子一家的生活，男耕女织，温饱无虞，充满了一种俗世的美：

“房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见”

小说中自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、通脱、仁爱的生活理想的一个表征。他说：“有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，可能有一点。……我自我想想，我受影响较深的，还是儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人，并且是个诗人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极致。……我觉得儒家是爱人的。因此我自诩为‘中国式的人道主义者’”

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