福禄培尔是世界著名的教育理论家和教育实践家，19世纪新教育的倡导者之一，近代学前教育理论的奠基人。他出生在德国的一个乡村牧师家庭，自幼丧母，父亲整日忙于教区事务，继母对他感情冷漠，因而，陪伴小福禄培尔的是一个孤独、寂寞的童年。童年的不幸使得福禄培尔对儿童产生了特殊的感情，也推动他创办了世界上的第一所幼儿园，并构筑起了一套完整的幼儿教育体系，写下了著名的教育论著《人的教育》，由此开创了教育史上的一个新纪元。

由于受到德国绝对唯心论代表人物的影响，福禄培尔的教育思想带有非常强烈的神学色彩；又由于受到法国启蒙思想家卢梭和瑞士民主主义教育家裴斯泰洛齐等人的影响，福禄培尔在他的教育实践中非常强调情感教育，并把“教育适应自然”作为其一以贯之的重要原则。

福禄培尔认为，人作为一种理智的生物，与石头、植物、动物一样，都是上帝的创造物，服从于同一条发展规律，具有同一切事物共同的本质，即上帝精神。也就是说，世界上的万事万物都是统一于上帝的，人性也应统一于神性。既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全爱的，所以人性也是善良的，天生就有一种发展的可能性。基于这种性善论的观点，福禄培尔认为教育应该是容忍的、顺应的，教育要尽量顺应儿童发展的内在规律，要为儿童的发展提供适宜的环境，不能去破坏儿童的天性，除非这种天性遭到破坏，否则不应采取任何的干预措施。

福禄培尔还运用比喻来论证“教育适应自然”的原则。他在《人的教育》第10页上写道：“为进一步接受大自然的教训，葡萄藤应当被修剪。但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反地，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心地顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的'肥力和结果能力被破坏。”他把对人的教育和对自然物的栽培进行类比后指出，在对待自然物方面，我们的做法常常是正确的。很多人都知道，如果需要动植物健康茁壮地成长，就必须给它们提供适宜、宽松的环境，要反对揠苗助长，要反对粗暴的干预和意志的强加。但是，在对待人的问题上，人们却会走上完全相反的道路。尽管人与动植物的成长遵循的是同一条法则，但人们在教育自己的孩子时却喜欢把他们当作橡皮泥，认为可以按照自己的意志来随意地塑造，结果是孩子的成长与他们的天性背道而驰。为此，福禄培尔呼吁，教育者在教育孩子时要适应孩子的本性，让他们遵循其规律自由地成长，就像我们对待花园中的葡萄藤一样。

回到我们的中学教育，如果我们需要培养的不是一台考试的机器，而是一个面向现代化、面向世界、面向未来的健康活泼的有生命力的人，那么我们在办学时也应该要遵循“教育适应自然”的原则。卢梭曾经提出“教育即生长”的观点，这意味着生长本身就是教育的目的，在生长之外并没有其他的目的，比如说考高分、上名校、谋求好职业等等。当然，考高分、上名校、谋求好职业不是不重要，但它们不应该是教育的终极目的，教育的终极目的就是让学生健康地生长，生长好了，成了一个优秀的人，其他的目的就能水到渠成的实现。

从“教育适应自然”和“教育即生长”的观点看，学校的使命是什么呢？就是为学生的生长提供适宜的环境，一方面是为学生的生长提供自由支配的时间，另一方面是为学生的生长提供专业的好老师。以葡萄藤的生长为例，自由就像充沛的阳光雨露，教师就像专业的园丁。

如果说学生的天性就是与生俱来的种种禀赋，那么，教育就要为这些禀赋的生长提供外在的自由。外在自由的首要条件就是要有自由支配的时间。从词源学上讲，希腊文的“学校”（school）本身就是从“闲暇”（shule）中派生出来的。在希腊人看来，到学校上学就意味着从日常琐事中抽离出来，有充裕的闲暇，可以专注地体验和沉思，在这种体验和沉思中，人的心智能力得到了生长。所以，学校在安排功课时不应太密集，应该多给学生一些自由活动的时间，这样才能顺应他们的本性并发展他们的禀赋。

适宜的环境的另一个要素就是专业的好老师。其实，教育就其实质而言是一种影响，好的教育的核心就是要有一批师德高尚、业务精湛的老师，通过他们去影响学生。老师当然要传道、授业、解惑，但更重要的是他们需要形成一个场，通过这个场来影响学生的言行举止和世界观。什么是名校？名校就是有一个懂教育、有眼光的名校长，凝聚了—批德才兼备的好老师，影响出了一批德才兼备的好学生。

总之，教育要适应自然，就要以学生的生长为终极目的，要为学生的生长提供阳光雨露（自由的时间）和配备专业的园丁（专业的好老师）。如果这些方面都具备了，也就掌握了学校发展的核心竞争力。

读《人的教育》心得体会篇2

未成年人作为国家的未来，他们的人生观、价值观、世界观将直接影响国家的发展。培养和造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养的社会主义建设人才，既是一项长远而紧迫的战略任务。学校是对未成年人进行思想道德教育的一条重要渠道。未成年人，主要是在学校接受教育。不可否认，随着社会的发展，各种文化不断渗透，而未成年人的心智较不成熟，又极易简单模仿，从而造成社会问题。而不少学校重智育轻德育、重课堂教学轻社会实践，导致了忽略了对其思想道德的教育。

学校加强对未成年人的思想道德教育，要把德育工作摆在素质教育的首要位置，并且贯穿于教育教学的各个环节中。专家指出，由于现在的未成年人要接受来自学校、家庭、社会等各方面的压力，其心理压力会增大，容易影响其心理健康，从而不容易接受正确的思想道德教育。

现实生活中，也有不少这样令人心痛的实例。某小学一名13岁的六年级学生，在一数学课上，由于没有作出老师出的数学题，被老师喝到：“你这个木头脑袋！”结果，在其心中造成了阴影，总是感觉自己太笨。从此，便不愿意学习，上课时人在心不在，产生了一种对抗情绪，放学回家后，他便关着房门，一个人闷在里面上网，不梳洗，不吃饭。最终，被家长领到心理诊所进行治疗，证实了其老师的责备在他的心理上造成了阴影，并且导致了他后来的一些反常行为。而这样的例子远远不止几件。现在很多抑郁症的大学生，他们感到自卑，究其根源，其中不少人是由于其小时侯老师的一句话造成了阴影。作为“传道、授业、解惑”的教师，他们的言行对学生们的影响显而易见。这就要求我们的教师要有健全的心理知识，以好的态度教育学生，大不可因为一句不妥当的话而影响了孩子的一生。

小学阶段是一个人道德品质形成的关键期，学校是对未成年人进行思想道德教育的重要场所，从小培养学生良好的行为习惯与道德品质，是全面提高中华民族整体素质的需要。近年来，我校从小学生的年龄实际出发，积极探索符合儿童特点的教育途径，从而促进学生的道德认识向道德行为的转化。如，我们学校开展的电影课程，通过组织学生观看优秀影片，引导学生了解祖国悠久的历史、革命传统、英雄人物，激发学生的爱国热情。

作为未成年思想道德教育主渠道的学校，有责任开展多方面的教育活动来培养学生的人格，决不只限于笼统的提出思想教育，而应该在提高学生人格素质的基础上，去谈思想进步，政治信仰，爱国主义等等。而入格素质的基本构成是这样的一个特征：适应社会、有强烈的责任感、忠诚履行社会责任，自觉遵守社会规范，维护社会风尚，也就是人们常说的让学生学会“做人”，学会做一个社会的人。未成年人要健康发展，周围的环境是非常重要的，社会、学校、家庭任何一方会对孩子产生这样或那样的影响。每一个孩子的背后，都是一双双关注的眼睛，而每一个孩子的眼睛，也同样在关注着每个成年人的言行。

在思想道德教育过程中，尊重未成年人的主体地位，不断探索和把握未成年人成长的规律，坚持以人为本，坚持以尊重、理解、关心、帮助未成年人为途径，开展有针对性的教育和引导活动。

（1）正视和尊重未成年人的认知能力。思想道德教育过程中，要相信未成年人的认知能力，同时又要正视其认知能力，要努力避免在低估未成年人认知能力的情况下，对未成年人实行的过度保护与控制，以免使未成年人受到过多限制，使其能力得不到适当发展，道德品行得不到正常养成。同时防止未成年人在过多限制的前提下产生逆反心理；在过多限制或保护的基础上萌生依赖心理，无能消极心态，制约其良好品行和高尚情操的培养。此外，要正视未成年人的认知能力，道德教育不得“拔苗助长”，要根据未成年人的年龄特点来开展教育，更要注重引导帮助未成年人解决学习、生活中的困惑和矛盾，做到在服务中教育，在关心中引导。

（2）了解和掌握未成年人的个性特点。未成年人处于生理和心理成长发育的关键时期，他们对外部世界充满好奇和渴望，乐于接受新事物，思维开放活跃，主体意识、平等意识较强。对未成年人的这一共性，在开展思想道德教育过程中我们必须有充分的把握，适应其身心成长的特点，坚持德育贴近实际，贴近生活，贴近未成年人，深入浅出，寓教于乐，在教育过程中多用鲜活通俗的语言，多用生动典型的事例，多用喜闻乐见的形式。同时，要了解掌握未成年人的个性差异、年龄差异、生活环境及智能组合的差异，在德育过程中坚持因人施教。

（3）重视和倡导未成年人的互动参与。未成年人思想道德教育要坚持以学生为中心，改变“我说你听”的陈旧模式，使未成年人由教育过程中的被动接受者变为主动参与者，在互动参与中达到自我教育的目的，逐渐懂得自己要求自己、自己监督自己，不断提高未成年人对道德问题的分析，判断能力。只有重视互动参与，未成年人思想道德教育才能从灌输教育向情感体验转移，才能在感受和体验中升华道德情感，形成道德认识，培养道德能力。

总之，我们的学校、家庭、社会应担负起自己的责任，引导和帮助未成年人树立正确的世界观、人生观、价值观，使他们成为德、智、体全面发展的有用人才，无论是家长、老师，还是社会都一定要十分精心、十分专心、十分耐心地关心青少年的思想道德建设，使未成年人在教育的“黄金阶段”里，受到最佳教育。

读《人的教育》心得体会篇3

刚开学时经同事介绍我在学校图书室借了一本德国著名教育家福禄培尔的著作《人的教育》。有关这位教育家的教育思想我早在几年前就学习了许多，今晚再一看，感觉也没什么可读之处，但我还是硬着头皮去读。因为我认为只要是书，它都有读的价值，既借之，则读之。

当我读到这位教育家的生平时，从中读到了一句很值得我去读并且也很让我佩服的一句话，不是福禄培尔说的，而是他的同事巴普罗说的，这句话是这样的：“如果不重视和不着手家庭教育改革，学校教育便缺少了正确的和不可缺少的基础。”我反复地把这句话读了几遍，的确让我振奋。因为谈到家庭教育使我想起当前学生家长（这里指学生的父母）大部分都在外打工挣钱，把孩子都丢在家里让爷爷，奶奶照顾。虽然有一部分家长在家，却也从不过问孩子的学习，总是只顾挣钱。他们这些做家长的哪里知道孩子们在他们面前和在爷爷奶奶面前的影响和表现完全是不一样的。因此，我认为，有些学生的不良习惯，甚至学坏行为直接与家长有着一定的关系。所以说不重视家庭教育，学校教育就缺少了正确的和不可缺少的基础。只有学校与家庭教育相结合，才能把孩子教育好。

人们常说：“父母是孩子的第一任老师。”是的，巴普罗也有一句话证实了父母的教育的重要性。但是我认为他的这句话具有片面性，他是这样认为的：“培养精明能干的母亲的必要性居首要地位，因为儿童早期的教育的重要性高于一切。”他在这句话中只讲了培养精明能干的母亲的必要性在儿童教育中居首要地位。我认为，在一个健康的家庭中，父亲在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作为一个父亲在孩子的眼中不能与母亲同等重要，那么，这个家庭一定不是一个健康的家庭。不单是母亲要精明能干，父亲也应如此。没有良好的家庭教育环境，既使是好孩子也会养成不良习惯甚至于学坏的。我这里有一个典型的例子：在我们学校六年级有一个男生名叫xx，在上几年他的学习成绩一直是很好的，然而这两年由于父母离婚，双方又都再娶再嫁，都不问孩子的事，把一个孩子丢在亲戚家。这孩子由于受父母的影响和社会上不良风气的“熏陶”，已经染上了一些恶习。父母不在跟前，作为亲戚好象又不好管教太严，倒至这孩子经常逃学，即使来到学校上课也不认真学习，不是上课捣乱就是找同学打架，学习成绩可想而知了。他的班主任对他无招可用，因为他现在已经是“刀枪不入”了，这难道不与他的父母有着直接的关系吗？

因此，我认为只有良好的家庭教育环境配合我们学校的教育才能使孩子成人，成材。否则，就是一种缺陷的、不完整的教育。

读《人的教育》心得体会篇4

孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这说明是一种特殊的意识倾向，一个人能积极地去完成一项任务的情感态度，这是能做好一切事情的前提条件。兴趣是的老师。小学生年龄都还比较小，情绪稳定性较差，持续关注力不稳定，注意力相当容易分散。要改变这种现象，必须使学生对学习产生浓厚的兴趣。对学习有了兴趣，他们就有了渴求的欲望，就能全身心地投入学习当中去。这样学生就能学得轻松，学得愉悦，学习效果自然而然就会很好。因此教师在教学中有意识地去培养学生学习的兴趣，激发学生学习的动机，这是提高学生学习成绩的最有效的途径。我是从以下三个方面去培养孩子们的学习兴趣的。

一、蹲下身子和孩子说话

师道尊严是传统思想，直接影响了师生之间的平等关系。放下架子，蹲下身子，把自己当成孩子王，把学生当成自己的朋友，用真心去关心爱护每一个学生，培养良好的师生关系。平时里，与孩子谈学习，谈生活，谈为人，谈处事，谈天文，说地理，谈理想，谈现实……无所不谈，无所不及。这样一来，师生之间达到了快乐同享，忧愁共担，心心相惜，心相通，情相同。学生这时充分地信赖老师了，真正实现了“亲其师，信其道；尊其师，奉其教；敬其师，效其行”。师生的和谐关系为教学铺平了道路，何愁孩子们不乐学呢？已有的事实表明，对学生了如指掌，是教师施教成功、与学生和谐相处的基本条件之一。学生对教师的认识和了解，则往往是学生对教师施教信任程度的重要依据之一，也是影响学生学习积极性的重要因素之一。

二、给孩子以成就感

心理学研究表明，成功的体验可以使人增强信心、克服自卑感。学习也是如此，如果学生缺乏学习动机和兴趣，学习上便很少有机会取得成功。如果我们老师帮助他们取得了成绩，哪怕是一丁点儿成绩，并给以他们及时的鼓励和支持，这就使他们转苦为乐，这时就是他们学习转变的开始。我在课堂教学中，非常注重给予学生激励性的评价。我深有体会的是教学评价的好与坏对学生的学习积极性带来直接影响。评价得好，会进一步激发学生的学习积极性，开发学生发散性思维，拓宽学生的视野，犹如一马平川，有利于更好的掌握下一个知识点；评价如果不得体，肯定会挫败学生的积极性，学生会失去信心，甚至乱了阵脚，混乱了思维，对自己已经形成的知识体系都会产生怀疑，这就成了是毁灭性的打击。因此，在教学中，我一般都避免直接的否定评价，尽量采取得体、鼓励性的评价。学生回答正确时，我及时加以鼓励，如竖起大拇指“你真棒”或者打个“ok”手势，甚至发动全班的掌声鼓励；思维受阻时，我马上进行启发引导，如“你再想一想？能否说得更完美些。”“很好！你虽说回答得不够准确，可是你已经动脑了，下次努力”“请哪个同学来帮帮他”等语言激励，促使学生获得成功，使之体验到学习的快乐和成功。对于基础较差的、反映问题较慢的学生，我在在课堂上总是把一些比较简单的问题留给他们，让他们在老师和同学们的肯定中体验到成功的喜悦，获得成就感，这样一来就激发了这些学生的学习积极性。

三、增强学习的趣味性

传统的教学模式和方法比较呆板，教师在台上讲得天花乱坠，学生在下面听得昏头转向，这种满堂灌的机械教学，致使学生学习被动，教学氛围沉闷，课堂成了教堂，久而久之，学生就会丧失学习的兴趣。我在教学中特别注重学生的课堂情感体验。提高语文课堂的趣味性，方法是多样的，本人通过教学实践，肤浅地认为可以从以下三个方面来着手。

（一）提高课堂语言趣味性，促进学生主动学习。

识字、写字是贯穿整个小学语文教学过程的。为了达到《语文课程标准》提出的学生“喜欢学习汉字，有主动识字的愿望”的目标，我在识字、写字教学中，恰当运用趣味性的语言，不仅活跃课堂气氛，融洽了师生关系。五年级学生还有很多学生老是把“武”字最后一笔加一撇。教学中，我抓住高年级学生理性形象的思维特征，我想大家发问“水浒英雄武松的成名之举是什么？”学生们齐刷刷地回答“他赤手空拳在景阳冈打死一只大老虎。”我追问“如果武松当时带了大刀劈死老虎算英雄吗？”“肯定算不上”“你们把‘武’字加一撇就是相当于给武松配了大刀，你们还会加吗？”孩子哈哈大笑说“老师，这个字我们不会再写错的！”这一教学环节充分发挥了趣味语言这一润滑剂的作用，能起到事半功倍的效果。教育学家夸美纽斯说：教师的嘴，就是一个源泉，从那里可以发出知识的溪流。教师的课堂教学语言是一种能引发学生的学习兴趣，提高课堂效率的直接用具。良好的教学语言可以烘托教学氛围，激发学生的学习情感，从而引领学生走进文本，达到预期的教学目标。

（二）创设课堂情境趣味性，激发学生学习兴趣。

高年级的课文一般都比较长，内容也比较深刻，在阅读教学中，我着重培养学生的情感体验，让学生在品读中明白事理，明辨是非曲直，让学生在接受人文教育的同时，更好地受到思想、人品的教育。如我在教《钓鱼的启示》时，我创设了两个情境：一个小学生在一次考试后，由于老师的疏忽，多给了她5分；一个孩子在商店里买东西，售货员阿姨多找给他3元钱。请大家设身处地地想想，如果你们就是那个孩子，你会怎么做？为什么那么做？这样一来，全班同学都展开了讨论，都踊跃地说出自己心中的话。这样一来既张扬了个性，又达到了共性——是与非的评判标准（道德底线）。这个时候，我抓住时机导入新课，就是水到渠成的.事了。一次富有情趣的教学情境创设，有利于学生注意力的集中，有利于激发学生渴求新知的欲望，更是给课堂教学定下了情感的基调。

（三）提高课堂作业趣味性，唤起学生学习欲望。

作业的设计不要拘泥于机械地抄写或呆板的背诵，要科学灵活，少而精。可写、可读、可看、可画、可操作、可玩耍，让听、说、读、写与演、唱、画、做等多种形式相结合，让学生动手、动脑、动口，符合他们好奇、爱动、形象思维占优势的特点，把语文技能的培养与活动相贯穿，让学生对作业充满兴趣。我设计作业的原则是尽量使作业灵活新颖，富有情趣，吸引学生。比如，我在教学《鲸》一文后，我布置两道作业：

1、让学生画画鲸睡觉的样子。

2、用自己的口吻向大家介绍鲸。再比如在教学《落花生》一文后，让大家学习使用借物喻人的写作手法进行小练笔：从你身边的事物或者人中领悟到了什么？这样的作业对孩子们来说，有话可说，有物可写。没有固定答案的作业才能更精准地检测学生对知识的理解与运用的能力，才是学生真实的情感的再现。学生也不被作业所累，从而把学生从题海里解救出来了。

作为语文课堂，兴趣才是的老师。有了兴趣，不用老师多讲，学生也会主动积极地学习语文，这样对学生一生发展受益无穷。“你快乐所以我快乐”，学生用心情去感受教师的每一个眼神、每一句话语，感受到老师的快乐，感受到课堂的快乐，共同谱写师生和谐曲。

读《人的教育》心得体会篇5

?人的教育》为我们讲述了幼儿教育中的各种问题，有很多值得我们学习的地方。

福禄贝尔在对待家庭与教学科目时，认为“教学即生活”，强调只有当家庭与学校生活一致时才能达到教育的目的。在课程与教育目的问题上，福禄贝尔有一段话至今仍发人深思，他说：“幼儿时期的生活方向未完全确定，如幼儿绘画并不是为未来成为画家做准备，教幼儿音乐并非以将来成为音乐家为目的，这些活动仍然为发展幼儿时期多方面人性所需，如个体需食物来补充营养一般。我们要帮助儿童真正过着完美的儿童期，为达到这个目的，即使儿童的学校生活需要延后一年或两年来完成，还要比误导他们的人生目标要好一些。”

福禄培尔关于教育的另一个重要原则是人的“自动”发展的原则。

福禄培尔认为，这种“自动”发展是个体利用自我能动的力量，通过内部表现于外部和外部表现于内部的两个阶段实现的。之所以提出人的“自动”发展的教育原则，还在于反对旧教育对儿童的束缚。但福禄培尔并没有因此使儿童的发展绝对自由化，而排斥外部力量对儿童发展的作用。

为了更好地发挥教育的作用，福禄培尔研究了儿童的发展过程，将其划分为三个阶段：幼儿期、少年期和学生期。在他看来，不同的教育手段对儿童的影响和作用是不同的。

我想，所谓教育，就是在孩子这张“白纸”上进行描绘。描绘的次数多了，这张白纸上的内容也就越丰富。随着内容的丰富，想要再次描绘，必须要进行适当的调整。因此，对于孩子的教育，随着孩子年龄的增长，方法和手段必须调整。这样，才能在画纸上，描绘出更为丰富多彩的.画面。

在幼儿的生活中，作者也有其独到的见解。在没有其他活动物体存在时，不能让幼儿独自呆在床上或摇篮里，这样不仅会使身体虚弱，也是产生心理上娇嫩和脆弱。幼儿的卧床从早期起不应过于柔软，也不能用羽毛的枕头。而饮食始终只能是养料，唯一的目的是促进体力和智力活动，儿童的食物应该尽量简单，以能够维持儿童的生活所需，使他在体力和智力上达到同样程度的发展为限。教幼儿站立和步行时，我们不应当使用拐杖和绳子。在幼儿的成长中，他会自己发现自己有走路和站立的力量，自然的学会这些技能。这些观点，涉及到生活中的各个方面。对于儿童过分的保护，并不能让他们最好的成长。适当的放手，让幼儿在“艰苦”的环境中学会生活，在困难中学会坚强。有利于他们身体的发展，又有利于他们心理的锻炼让他们成为独立、坚强、自信的人。

?人的教育》这本教育名著非常值得我们去读，这次我只对书中内容作大致得了解，也还有一些不明白的地方，今后我还将花更多的时间去仔细研读。

读《人的教育》心得体会篇6

一项关于中国隔代教育的调查显示，仅在北京一地，就有七成孩子正在接受隔代教育。大比例的隔代教育已经成了特有的中国式教育，随着中国逐步进入老龄化社会，会有越来越多的孩子接受隔代教育。据北京市教育委员会学前教育处统计，北京市0～3岁孩子的入托率仅为12%。

爸爸妈妈忙工作，爷爷奶奶带孩子，这是不少城市家庭中的常见现象。虽然爷爷奶奶带孩子让爸爸妈妈似乎省心又安心，但随着孩子的长大，爸爸妈妈才发现操心的事情又来了。

由于隔代教育，被过度宠爱的孩子养成了不少坏习惯。因为孩子的问题，又导致了爸爸妈妈和爷爷奶奶之间的矛盾。如何避免隔代教育带来的问题，怎样才能让隔代教育趋于和谐？

三代人的三种声音

孩子的爸爸妈妈对孩子的爷爷奶奶说，您这样做对孩子不好；孩子的爷爷奶奶对孩子的爸爸妈妈说，你也是我带大的，不也挺好的；孩子会说，哎呀，我该听谁的？

类似这样的情景剧，在中国的很多家庭上演着，而在教育孩子的问题上，孩子的父母同老人们或多或少会有不和谐的地方。

卢勤认为，家里有老人是孩子们的幸福，也是儿女和儿孙的幸福。一家老少三代，看法不同，处事方式不同，产生矛盾很正常。

有一些家庭，原来父母都生活在农村，后来进城工作了，但孩子还留在农村，让爷爷奶奶带着。这些孩子稍微大点就会被带到城里来，不是自己带的孩子，可能跟父母的感情就差点，对爷爷奶奶就多了一份留恋。

城市里长大的孩子，有个规律，谁带的孩子谁护着。如果说孩子是爷爷奶奶带的，爷爷奶奶最不爱听的就是父母的挑剔，你只要一说孩子有什么毛病，爷爷奶奶就会生气，认为是说他们呢。如果是爸爸妈妈带的孩子，自己说行，但是爷爷奶奶一说，就不高兴了。我的孩子我教育，你还说三道四，你的方法不可以，于是就产生了矛盾。孩子对于大人之间的矛盾也感到很苦恼很无奈。

“现在，可能是爸爸妈妈和爷爷奶奶之间的矛盾多于和孩子之间的矛盾，爸爸妈妈和爷爷奶奶怎么能够一致起来，共同给孩子一个很好的环境，这才是矛盾的焦点。”

角色颠倒体验责任

杨家亮是五年级的学生，在过节时，他和爸爸在家里，为了学习的事情上演了一场“撕书”大战。

那天中午，我想要出去玩，奶奶怎么拦也拦不住。我在外边玩了整整一个下午，到了晚上六点多我回家了，而在我回来之前，爸爸已经回来了。一进门，奶奶小声对我说，你爸回来了。我就做好了两种心理准备：一个是挨打的准备，另外一个就是赶快写作业的准备。

一见到爸爸，他就跟我嚷嚷，然后就把我的书给撕了。他撕书的时候我就躲起来了，奶奶挡在门外，不让我爸爸进去。

在北京电视台《谁在说》的节目现场，杨家亮的爸爸也来了，他很苦恼：“在家庭教育当中，我总感觉自己是个敌人，对孩子来讲，我是敌人，对于老人来讲，我还是敌人。孩子在防范我，因为他做得不对的地方我就纠正。当我纠正的时候，他就跟我发生抗衡。在这种情况下，孩子肯定要回避你；在你教育孩子的时候，老人肯定要保护孩子，说我怎么这么唠叨，说我对孩子太严厉，她接受不了。有时我也很无助。”

杨家亮的爸爸也承认，发生撕书事件，如果没有孩子奶奶的出现，撕书事件只能继续，后果将如何，自己也不清楚，“我也不想那么做，但事情走到了这一步，没有办法，控制不了，撕书我也挺后悔的”。

如何处理这一矛盾，卢勤开出了处方：委托。“可以将爷爷奶奶拜托给孩子，让孩子去照顾爷爷奶奶。”

有件事会给大家启发。原来有一位爸爸，他的妻子身体不好，而他自己又要到外地去上任。临走前，他告诉儿子：“我要到外地去工作，一年都不会回来，照顾妈妈的任务我就拜托给你了。请你每天晚上关好门，关好窗，关好煤气罐再睡觉。”儿子满口答应了。

一年后，当这位爸爸回来后，妻子告诉他，自从他走后，孩子发生了巨大的变化。“儿子对我可关心了。”

把关心和被关心颠倒了一下，关系立刻发生了变化，从让妈妈关心儿子，变成儿子关心妈妈，一旦孩子找到了一个他关心的对象，他的责任意识就有了。

其实，家里有老人是教育孩子的最好机会。让孩子关心老人，不要把孩子交给老人，这孩子就交给您照顾了，老人的心理负担重了，有时会着急上火，这也影响他们的健康，倒不如将老人交给孩子，让他们来照顾老人。

老人有快乐的心态，爸爸有快乐的阳光，孩子就有非常温馨的家。做儿女的要把老人放在第一位，不要给他们增加负担，养孩子是自己的责任，不是老人的责任。

另外，孩子让爷爷奶奶带，父母回来也别老挑孩子的毛病，这样容易让孩子养成两面性。

发挥正面力量

有两个孙子一个孙女的霍爷爷，也阐述了自己的教育心得。

在他看来，老人并不是累赘，隔代教育应该成为孩子教育的一种正面力量。老人们在上班时候没有能力帮着带孩子，退休后，时间充裕了，有条件帮助孩子，大家都有这种能力。

在鼓励认可孩子优点的同时，作为老人，应该看到孩子的缺点，并严厉地指出来，因为包庇孩子的缺点并不是爱孩子，而是在害他们。

批评孩子的时候，要有一个原则：不要当着别人的面批评孩子。以前，他也试过当着别人的面批评某个孩子，结果孩子的心理就承受不了。现在，所有孩子的缺点一律不在家人面前提，更不在外人面前提。

他给每个孙子孙女都建立了一个“功过簿”，将孩子的优点一条一条地记录下来，受到表扬了，记录下来，做了好事了，记录下来，有什么缺点，同样也记录下来，做错事情了，也不能豁免，统统记录下来。

通过这样的方法，孩子们慢慢会改掉缺点，在自己的“功过簿”上用实际行动写下更多更好的内容。

老人要真正学会鼓励，在鼓励的基础上有艺术地批评孩子，隔代教育能成为一股正面、积极的力量！

从事多年儿童教育的《父母必读》主编杜迪芳也表示，在隔代教育问题上，父母应该做到三点：第一，不要把社会角色带回到家中。比如在社会上你是什么领导，或者你掌管着一些什么东西，或者自己有不愉快的事情，如果把这些情形迁移到家庭里，可能会造成一些冲突。第二，父母不要过分依赖孩子的爷爷奶奶，过度依赖也不利于自己的成长。人们常说，父母在教育孩子的过程中，同孩子一起成长。如果父母不尽责任，将其推给老人，既不利于自身的成长，也不利于家庭的成熟。第三，统一家庭价值观。作为父母，结婚后，其实是在延续着各自家里原来的文化。有时候，看起来是对孩子问题的冲突，可能都会反映到自己原来家庭里的价值观。这就要求双方多接纳对方的文化，包容对方的价值观，这样冲突也会减少。

衡量利弊

现在的父母都非常繁忙，因为社会竞争压力大，就业机会少，好不容易有了一个工作能把它干下去，就要付出很大努力。孩子确实有时没人管。孩子回家一推门，屋里冷冷清清的，一点儿人气儿都没有，孩子孤独的心就会越发孤独。如果家里有老人，当父母繁忙的时候，老人就能成为孩子的一个伙伴。这个最大的优势。

劣势就是很多父母把孩子扔给老人就什么都不管了。长此以往，会造成孩子和爷爷奶奶的感情深厚，而同父母的感情比较远，将来长大后，容易和父母产生情感的隔阂。因此，爸爸妈妈要多和孩子在一起，老人只是其中的一部分，并不是孩子生活的全部。

另外，老人对孩子的品德比较注意，但爸爸妈妈比较看重孩子的成绩，对孩子的品德方面比较忽视。这点父母应该多向老人学习。但老人带孩子，容易溺爱，因为他们养孩子的时候，经济条件没有现在优越，内心有种愧疚感，希望在孙子辈上补偿，会加倍宠爱自己隔辈的孩子。替孩子收拾书包、帮孩子叠被子、送孩子上学、给孩子做事情……时间一长，孩子就会缺乏责任感。因此老人带孩子时，绝对不能溺爱，而应当严格要求孩子。有规矩的孩子将来就会有好习惯，走向社会就可以生存。

无论是父母还是爷爷奶奶，都应当掂量好利弊，为孩子创造一个更好的成长环境。

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