我读了《白鲸》，冒险是从这篇故事的主人公-----以实玛利走进鲸鱼旅馆的那一刻开始的，他来到了一艘名为裴廓德号的船只上，就这样，以实玛利成了船上一名小杂工。裴廓德号的船长——亚哈船长。它被白色幽灵----莫比迪克，那头白鲸咬掉了自我的一条腿而心中充满了仇恨，并发誓必须要报复白鲸，在确定了每个人都乐意为自我卖命后，开始了这危险的旅程。

和白鲸作对自然不是什么好事，他们最后还是输了，唯一幸免的以实玛利被别的船只救起。而白鲸被亚哈船长戳瞎了一只眼睛。

从头至尾，我一向都认为亚哈船长是一个疯狂的人，他们在追杀白鲸的中途，已经收获到了很多的鲸油，能够卖很多钱了，但是船长还是一意孤行，为了自我那个杀死白鲸的梦想断送了整条船上的人的性命，我要是他我就会放下，不会在继续追捕白鲸了。虽然他是个疯狂的人，但是我为他追求梦想的执着所折服。

在追捕白鲸途中，他的老朋友的儿子所乘坐的小船失踪了，因此那位船长十分着急，期望裴廓德号与他的船同行一段时间，来帮忙他找回儿子，但是亚哈船长摇了摇头，说：不，我要继续追捕白鲸!之后我才明白，原先亚哈船长之所以不去找人是因为他想赶快找到白鲸，然后杀了它，从而避免更多的人受害。从那里就能够看出，其实亚哈船长能够从远处看事情，但是他的梦想最终还是没能实现，自我反而被捕鲸绳吊死了。

感觉情节十分的惊险、曲折、惊心动魄、扣人心弦，读了这本书我还明白了只有用真诚、无私的心来对待自我的好朋友，必须会获得一笔最珍贵的财富——友谊!只有团结合作才能做得更好。

小说雁读后感篇2

我用了几天时间看了一本老舍的《骆驼祥子》，书的内容描述的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子努力工作挣钱想买一辆属于自己的洋车，凭着他的勤劳和坚韧，省吃俭用，终于买车了。可是好景不长，没过多久他的车就被士兵抢走了。但是，他并没有痛苦灰心，继续努力挣钱又买了一辆车。现实是真的非常黑暗的，他辛辛苦苦攒的积蓄又被骗走了，就这样反复了三次之多，现实的打击使他丧失了生活的勇气，开始堕落下去，虎妞的死对他来说很伤心痛苦，也让他失去了生活的一丝希望。他开始了游戏生活，吃喝嫖赌，沦为了城市里的垃圾。

纵观祥子的一生，每一处的风景有每一处的美丽。有充满希望的明媚光明的开始，但是最后却是黑暗的堕落颓废的下场。一路的坎坎坷坷，祥子曾经尝试过通过自己的一次次努力去创造出属于自己的美好生活，然而现实却一次次使他深受打击，最终使他失去了生活的希望，变得麻木、一蹶不振。他的生活变得失去了希望。

每一个人都需要希望，有了希望，才有了拼搏向上的动力。祥子他生活在一个腐朽的社会，一开始不断经历挫折，又每次都是从那里跌倒，就从哪里爬起。但是受当时社会的影响，祥子最终是没能战胜的过社会的黑暗。深刻的揭露了当时社会的黑暗，底层人们想通过自己的双手创造美好的生活的困难。

小说雁读后感篇3

童年，是一个美好的回忆，它充满欢笑，但也有悲伤。在高尔基的童年里，是充满悲伤的。

它讲述的是阿廖莎(即高尔基)从三岁到十三岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

阿廖莎可真是命苦，三岁便没有了父亲，而母亲改嫁后，又因生病而死，这让阿廖莎没有了父母，所以他一直住在外祖父家，外祖父是一个吝啬、贪婪，残暴的人，他经常打外祖母，和孩子们，有时用树枝抽的阿廖莎都失去了知觉。然而就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明。他的外祖母，聪明能干，热爱生活，慈祥善良，有着圣徒一般的宽大胸怀。她对阿廖沙的影响，正想高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但他一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”

阿廖莎的童年在他母亲去世时结束，他需要担负着重大的责任，靠捡破烂来维持生活。从此，他开始了在人间的坎坷旅程。想想我们的童年，是多么的幸福，美好，这些美好的生活，是来之不易的。

阿廖莎在黑暗的环境中仍保持生活的勇气和信心，并逐渐成为一个坚强、正直和有爱心的人。

在现实生活中，我们也应该和阿廖莎一样，在困难面前仍保持勇气和信心。这样，必能战胜黑暗，见到光明!

小说雁读后感篇4

狼，在人的眼中似乎充满了罪恶，但是你知道吗，狼也有母性的光辉，也懂得爱孩子。虽然，他们野性十足，但并不是冷血动物，他们之间也有爱的存在。

在书中我就认识了一位母亲，她是一只想要实现“狼王梦”的母亲，她叫紫岚。故事发生在浩瀚的尕马尔草原上：紫岚在绝境中成功生出四只狼崽，希望把自己的后代培养成狼王。在残酷的现实面前，她一次一次失败，四只小公狼也相续死去，最后，它只能把希望寄托在狼孙身上。为了狼孙的安全，它与金雕同归于尽。

可能是紫岚太心切，也可能是她教育的方法不对，致使她全部希望破灭。每当自己认为胜券在握是失败，每当认为自己的计划天衣无缝是被人看穿……为什么紫岚为了完成“狼王梦”，会狠下心来训练孩子，难道她可以连孩子都不要吗？难道一个自己的亲生骨肉比不上一个很难完成的梦想吗？

起先，我一直不明白为什么紫岚会为了“狼王梦”付出生命的代价，后来我明白了，因为这个世界有爱和梦想：因为有爱，她会付出生命的代价为了狼王梦想的实现；因为有爱，紫岚才会在蓝魂儿被兽夹夹住腰时不顾一切的咬兽夹，咬掉了牙齿还不罢休；因为有爱，紫岚才会在机智的与猎狗周旋时生下孩子们……因为有梦想，紫岚才不顾一切的训练自己的后代，渴望其中会有一只狼王；因为有梦想，导致过度的偏爱，让紫岚的孩子们不断地离他而去……爱和梦想支撑着紫岚，她才不断地从失子的悲痛中挣脱出来，培育下一个“狼王”。爱和梦想越来越大，渐渐的变成了一种渴望，一种野心，使紫岚为此付出一切。

?狼王梦》这本书让我的心中充满了爱和梦想。

小说雁读后感篇5

?儒林外史》所写主要是作者所处清初至清中叶“儒林”的生活，其所传人物，大都实有其人，换言之，《儒林外史》首先是一部为“儒林”立品的正面文章，其次才是为“世人”矫俗的“讽刺之书”。

作为为“儒林”立品的正面文章，《儒林外史》首重“名流”，中标“明贤”，末述“四客”，塑造了众多古代优秀读书人的形象。内文借写杜少卿、庄绍光、虞博士是辞征辟的，虽为征君而辞爵自乐和因贫而任的贤着典型，加以迟衡山、武书、虞华轩等一班正人，构成了《外史》所写“儒林的”中坚。这些人物形象都被寄托了作者的人格思想，那就是在“世人一见了功名，便舍着性命去求他”的恶浊风俗之下，为天下所难为，保持一种如王冕那样不为物役，不为俗累的“嶔崎磊落”的人格。

然而作者又深知“自古及今，那一个是看得破的”，特别是当世风如江河日下之际，“那南京的名士都已渐渐消磨尽”。落得只有“市井中间，又出了几个奇人”而这四奇人“既不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活。”这大概也是作者晚年“闭门种菜，偕佣保杂作”时心境的写照，也是全书于世风日下无可奈何之际“礼失而求野”的象征，其中便有了悲慨的意味。

?儒林外史》以“文行出处”论人，却不以“文”和“出处”的形迹为重，而是以做人的根本——“行”，也既是“德行”为首要标准。由此可见，《儒林外史》品评人物的标准并不是在是否科举，也不在要不要“功名富贵”，而是无论如何，总要讲求“文行出处”。尤其“德行是要紧的”。换而言之，“文行出处”尤其“德行”是全书正真关注的中心。前人所谓“功名富贵为一篇之骨”和“批评明朝举用八股文的制度……是全书宗旨”等看法，皆就其否定的方面立论，殊不知作者立意正大，恰是由一位“匡”太公道出，既“道行是要紧的”。

而这就容易使人误会其主旨在否定“功名富贵”，其实不然。《儒林外史》反对的，只是“世人一见了功名富贵，便舍着性命去求他”。所以《儒林外史》并无教人一定不科举，不征辟，不做官，不要“功名富贵”的意思。它只是把“功名富贵”与“性命”相对比，把科举做官等“荣身之路”于“文行出处”相对比。强调“性命”即个体生命的价值和意义，主张把讲求“文行出处”，尤其是“德行”，作为“人生立命”的根本，时行时止，而决不为“功名富贵”和科举、征辟等所奴化、异化，成为“没品行”的人。作者也深知这是社会心理养成即人的教育问题，责任首在朝廷;又以为求治之道，首在复兴“礼乐”。而无奈自己力薄无法改变，只好借写书聊表慰藉。

小说雁读后感篇6

大浪拍打，荆棘刺扎，只有沧桑之后的幸福才最永恒。爷爷说过，人这一辈子坚守才是最难。

“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠？——你不是想错了吗？我的心灵和你一样丰富，我的心胸和你一样充实！”嘶心的呐喊，是简对自己的守护，心中的那一份坚持，让她抛下身份之微敢奋起反驳。感叹一个平凡女子，却对他人说“不”。越是平凡的人，灵魂越伟大，她追求平等，守望着内心的最纯真的爱。

她爱上了自己的主人，一个身份高贵的人，在他们结婚时，却得知他——罗切斯特已有妻子，即使知道他心中的苦衷与痛苦，但有个声音告诉她，你一定要离开这，即使心在滴血，也不许落为情妇。她的软弱与坚强，妥协与坚持，最终都被内心的信仰所埋没，被揉碎在夕阳下的余晖中。她所面对的是：一条道路通往天堂(与罗切斯特在一起)，另一条通往地狱(从此独自在黑暗中行走)。此时的她已经麻木，空白的脑袋被漩涡似的黑暗包围着，机械似的离开这个曾经艳阳满天的地方。

简坚守的是灵魂间纯洁的爱，而爷爷他坚守的是稻田，曾有人提出高价售卖，他却摇摇头、摆摆手说不卖。我一直不明白，这片稻田有哪儿珍贵，一大片泥地，几滩水，被他守护成了似一大堆海的珍珠。直到奶奶给我说起那个爷爷内心的故事，我才明白自己有多么愚蠢。太婆去世了，这片稻田里是爷爷与他母亲所有的回忆，太婆没有留下其他的东西，甚至……一句话，在得知太婆去世消息的当晚，爷爷沿着田边一直走。听奶奶讲着，我想，爷爷的眼泪也抵不过回忆的伤痛，尽情宣泄吧！爷爷也曾想卖掉这片田地来平息自己伤痛的心，但终究还是他母亲留下的记忆，难逃躯体中那颗跃动的火红的炽热，爷爷依旧坚守着……坚守那片土地，坚守心中空缺的记忆。

简的坚守，让她重回罗切斯特身边，那场大火，让他们绕过过去的不足，紧紧相拥，他们的爱有着灵魂，那是灵魂的结合。坚守——与其说坚守信念，不如说是在百般失落下寻找心的寄托，灵魂的归宿。当你尝试着坚守一样几乎无法守护的东西时，才会懂得：哦！坚守原来是这样！夜幕的深沉之下，夕阳正在颓落，此时的你，需要像夸父那样，拼了命抓住那最后一抹余晖，这，就是坚守，若不希望黑幕降临，便要去发现内心的光亮。

我曾读过一本书，《高山上的小邮局》，主人公为了留下村子里的邮箱和她唯一的朋友——一个邮递员，便写信给别人，让收到信的人也写上一封信，在信的末端同样写上：“在信中写：请写一封信给别人吧！”主人公想让这一封接一封的信，将人们的心连接起来，让这个不久后将被关闭的邮局燃起火苗。她用纸与笔坚守着灵魂的爱，那份友情，那一粒故乡的沙粒。

我身处彩虹之下，我并没有读完一整本书，因为我的浮躁。现在想想也许是我少了一份坚守，少了一份信念。简和爷爷在阴朦之中，还是坚持守望最后的余晖。简与心上人，获得了灵魂结合的永恒幸福，爷爷找回了那片土地带来的安慰。

夜深了，心中的彩虹照亮了我，我重新拿起案头的小邮局，烦恼的波涛被抛在了喜悦的巨浪之下，高山上的小邮局被留下了。

小说雁读后感篇7

?时间简史》是著名的物理学家史蒂芬·霍金的代表作，这本书刚出版时，它连续在纽约时报畅销榜上保持了一百四十七周，在泰晤士报畅销榜上更是破纪录的保持了两百三十七周，成为了有史以来最畅销的`科普类书籍，这本书在二十多年里卖了一千多万册了，到现在应该是已经无法统计了。

不过买书是一回事，买回去读没读是一回事，读完之后有没有读懂又是一回事。虽然霍金已经尽可能的用通俗易懂的语言来写了，但是很多人还是表示太烧脑细胞了。居然有人问那我就把霍金的书尽量再捋一捋变得更简单易懂。

从古到今，人类一直是在试图了解我们所生存的宇宙。很早以前，有的人觉得宇宙是一个乌龟驮着的塔，有人觉得驮着宇宙的是大象不是乌龟。但是随着人们开始借助望远镜之类的工具观测宇宙，他们就不再满足于用神话故事来解释世界，而是提出了一些早期的宇宙模型。比如亚里士多德认为地球是宇宙的中心，其它行星都绕着地球转。但是后来哥白尼发现我们其实是在绕着太阳转的，再后来科学家们意识到宇宙简直太疯狂了，它一刻都不安生，各种天体都在运动。

到了近现代，天文学家们利用更全面更细致的观测数据，提出了更精确的宇宙模型。然而不管这些模型多么漂亮，从现代物理学的角度来看，单纯靠这些观测结果，我们最多只能描述这无边无际宇宙中的一片非常渺小的空间，很多更加深入复杂的问题得不到解答，比如说宇宙是什么?他将变成什么样?既然如此，我们怎样才能更全面的理解宇宙呢?答案是依靠计算。在这本书里，霍金就给我们描绘了用这种方式认识的宇宙，介绍了它的结构、起源、发展和最终的命运。

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