3月31日，在教办领导的统一安排下，全镇所有小学语文教师在我校聆听了专题讲座，郑老师为我们进行了一堂《扮靓你的作文——中考作文得分技巧》的主题作文课。郑老师从考场作文要回避的十大毛病、考场作文得分技巧等方面直击中考作文中学生存在的诸多问题和解决办法为现场的师生进行了精彩的讲座。短短一天的培训，收获颇丰。通过培训，我懂得了学生在写作中存在的问题，更好的掌握了如何指导学生拿高分作文。这次培训，对我今后的写作教学很有指导意义。

首先，加大对学生的阅读积累训练。生活和阅读是学生写作的源泉，引导学生阅读至关重要。正如郑老师所说，让学生读一些文辞优美的篇章，不仅扩大阅读量，还能让学生在美文欣赏中受到熏陶，提高自身的写作水平。为此，要求学生在阅读时，每次适当地摘抄几句精美句子，并让学生抽出一点时间背诵精美的词句或语段。

其次，教会学生精致地写好身边的事。做菜要有鱼、肉、蔬菜等各种材料，客人上门，即可从冰箱取出进行加工，若无这些材料，必手忙脚乱，正所谓“巧妇难为无米之炊”。中考写作如做菜，得预备好足够的材料，而写好身边的事即为中考准备了写作材料。在作文训练课上，应像郑学志老师所说的那样进行系统的训练，从拟题到语言训练落到实处，教会学生一些实实在在的方法。比如使用高雅语汇、适当运用比喻、拟人等修辞手法、恰当运用句式、精妙用词、巧妙引精美的词句或语段。用，表达真情实感等，在这方面下大功夫。既要拟好题，又要使文章彰显语言美。

第三，注重观察。让学生体会生活，在生活中勤于观察、发现、感受、记录、构思，写作时就不会言之无物了。让学生在周边生活中、在玩乐中汲取语言的养料，就可以收到事半功倍的效果。请学生在每天上学放学的路上，假日逛街、游玩的途中，留心一下店名、标语及名胜古迹处的对联、诗词，把怦然心动的摘下来，除了注意生活观察外，还需留心生活经验的积累，把自己所见所闻、所感所想用笔记下来，俗话说：“好记性不如烂笔头”。其实古往今来，许多作家都是在记笔记、写日记中成长起来的。对学生写作中的难点作准确的实实在在的指导。比如指导学生紧扣中心点明题旨的方法，写好叙议结合的文章，文章结构安排，如何审题等。

第四，仿写训练。学生学习语文，主要是吸收前人的成果，并创造性地将前人的知识变为自己的知识。有些学生拿到了文题后迟迟下不了笔，是因为不知如何表达，即使写出来也言不由衷，词不达意。针对这种状况，我们结合学过的一些经典范文，指导学生如何领会写作的方法，从不同角度不同侧面进行练写，这样学生就有了一定思路。其实有许多作家之所以能在文学上有一番成就，就是仿写成名后逐渐形成自己的文风。

以上仅是个人的一点体会，希望在以后的实践中能有更多的收获。

作文课教学心得体会篇2

扁鹊传

常谨遇之：接待间与语曰：私下不出三日必间：病愈有此一者，则重难治也：甚，很

使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可治也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。

假使高明的人能预先知道隐微的病症，能让高明的医生及早治疗，那么疾病可以痊愈，身体可以存活了。人所担心的事情是担心疾病多；而医生所担心的事情是担心治病的方法少。

华佗传

太尉黄琬辟：征召当引某许：处所，此指部位

病亦应除：立即所患寻瘥：随即

人命所悬，宣含宥之：宽恕何患无疾去药，以待不祥：藏

佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。”

华佗告诉吴普说：“人体要得到运用，只是不应当让身体疲惫。运动那么食物能够消化，血脉能够流通，疾病不能产生，譬如门轴（门的枢纽）不腐烂就是这个道理。”

丹溪翁传

然吾乡诸医鲜克知之者：少；能遂辐凑于道：聚集若将浼焉：玷污

又当消息而用之：斟酌

翁教之亹亹（伟伟）志疲：勤奋不倦貌其利溥哉：广大

?汉书·艺文志》序及方技略

汉兴，改秦之败：弊病今删其要：选取

朕甚闵焉：忧虑

今其技术晻昧：湮没

经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之剂，以通闭解结，反之於平。

经方这类书，依据药物的寒温特性，估计疾病的轻重，凭借药物的作用，依据四气感应的适宜情况，分辨五脏六腑所适用各种性味的药物，得到各种特性的方剂，用它们疏通闭病解除结症，恢复到正常状态。

?伤寒论》序

崇饰其末，忽弃其本：此指名利荣势；身体未尝不慨然叹其才秀也：出众企踵权豪：踮起脚跟，形容急切仰望赍（肌）百年之寿命：持志躯徇物：追求身外之物危若冰谷：（履）薄冰，（临）深谷，比喻险境以演其所知：推衍，扩大，扩充

?黄帝内经素问注》序

验之事不忒：差误

冰弱龄慕道：弱冠之年，指男子二十岁左右

幸遇真经，式为龟镜：用；借鉴岁月既淹：久至道流行，徽音累属（嘱）：德音，美音；连续承接。属，接续

夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道，则不能致之矣。

解除疾病的缠绕，拜托疾病的痛苦，保全真元通导元气，拯救百姓使他们长寿，救助体弱多病的人使他们获得安康的，不是三圣的理论，就不能达到这个目的了。

?本草纲目》原序亦仅仅晨星耳：比喻稀少，此指人才稀少解其装，无长物：多余的东西兹岂仅以医书觏（够）哉：看见，此谓看待

盍锲之：何不《类经》序

沿街持缽：比喻乞讨。此谓一味依赖他人。缽，“钵”的异体字，僧尼的食器。靡不缕指而胪列焉：罗列业已辟之：驳斥岂殺（杀）于《十三经》之启植民心：减少三才位矣：指天、地、人四大安矣：此指身体知必有阚（看）余之谬而隨议其后者：看到独以应策多门，操觚（孤）只手：执简，谓写作

?温病条辨》叙

亡如世鲜知十之才士：无奈；“闻一以知十”的略语，意为触类旁通而生民之祸亟矣：频繁咸知向方：遵循正确方向摅（书）生平之心得：抒发

而世之俗医遇温热之病，无不首先发表，杂以消导，继则峻投攻下，或妄用温补，轻者以重，重者以死。

但世上的普通医生遇到温热的病，没有不首先发汗解表，用消积导滞之药掺杂，然后就用峻猛药攻下，有的人随便用温补的药，病轻的因为这个加重，病重的因此死亡。

好学之士，咸知向方；贪常习故之流，犹且各是师说，恶闻至论；其粗工则又略知疏节，未达精旨，施之于用，罕得十全。

好学的人，都知道趋向正道；但贪求常规沿袭老一套的一类人，还是各自认为师门的学说正确，厌恶听高深的理论；那些粗线的医生则又稍微懂得温病学稀疏的知识，没有通晓精深的含义，运用它们到实践中，难得有十全的疗效。

养生论

较而论之：明显一溉之益固不可诬也：轻视，抹杀或益之以畎浍，而泄之以尾闾：田间水沟，比喻稀少；传说中海水归宿处，比喻众多

大医精诚

长幼妍蚩：美丑。妍，姣美；蚩，同“媸”，丑陋不得已隐忍而用之：克制忍耐，内心忍痛谅非忠恕之道：确实

学者不可耻言之鄙俚也：粗俗

自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎！

自古名医治病，多用有生命的物体来解救疾病，虽说轻视牲畜重视人，至于爱惜生命，人和动物是一样的。损害对方（活物）有利于人类，出人外的生物在情感上共同怨惧，更何况人类呢？

赠贾思诚序

慎简群方：选择

俾摄録事判官：代理我民病此久矣：怨恨

未信宿辄谢去：再宿病家两要说

则大隳（灰）任事之心：毁坏而猛浪者实似之：即孟浪。鲁莽，言行草率昧经权之妙者，无格致之明：义偏于“权”，权变；“格物致之”之省，谓探究事物的原理而获得知识

守中者无言，怀玉者不炫：保持内心的虚无清净；怀抱仁德，怀才

不失人情论

而殿之曰“不失人情”：在后阳若同心，阴为浸润：谗??

至于败坏，嫁谤自文：转嫁谤言，掩饰自己。谤，责备的话；文，掩饰如病在危疑，良医难必，极其详慎，犹冀回春；若辈贪功，妄轻投剂，至于败坏，嫁谤自文：此贪幸之流也。

甚至薰莸不辨：香臭。薰为香草，莸为臭草

如果病情在危重疑惑不清的阶段，良医难以决定，极其详细谨慎地诊断，仍然希望痊愈；如果这些人贪求功效，轻率用药，到了病情发展到败坏的地步，就转嫁责备或自我掩饰：这是贪图侥幸的人。

与薛寿鱼书

其子若孙：其此吾所为悁悁而悲也：忧闷貌而先生独能以一刀圭活之：量药的器具，此指药物

医案六则

呻吟亘昼夜：贯穿众乃敛袵而服：整理衣襟，表示恭敬岂遂为厉如是：祸害

其流为饥：变化（向不好的方向发展）噬脐无及：比喻后悔不及，来不及救治由于寒凉速之也：招致

子南晨诣，愠形于色，咎以轻用河车，而盛称此友先识，初不言曾服凉药，且欲责效于师，必愈乃已。

孙子南早晨来见沈明生，怒气表现在脸上，用轻率地使用紫河车一事指责我，而十分称赞这个朋友的先见之明，完全没说曾经服用过凉性药物，还要求沈明生负全责，一定要病愈才罢手。

医话四则

见病者以手擘目：分??

不可开合也：义偏于“开”，睁??

浪决人生死：随便

讵日未昃：岂料

遽辞以出：急忙

似乎如响斯应矣：如同回声应和，比喻效验迅速

细思其故，得毋来诊时日已西沉，行急而咳亦甚，因之气塞脉乱，乃有此象欤？然惟于此而愈不敢自信矣。

仔细思考其中的原因，大概不会是（戚某）来诊病时太阳已经下山，走得急所以咳得也更厉害，因此气塞脉乱，才有了这种表现吧？但考虑到这个就更加不敢相信自己了。篇二：医古文学习技巧

医古文学习技巧

摘自网上

?医古文》是中医药专业“3+2”五年一贯制高职、自学考试、职称考试及普通大学的必修必考课程。由于现在的学生很少接触繁体字，对古文特别是医古文的了解知之甚少。因此，当他们一进入中专或大学学习《医古文》这门课程时，一开始的畏难情绪很大，学习热情不高。有的同学甚至认为我是来学专业的，学不学医古文无所谓，而不知学习医古文是学好专业技能的基础与前提。但经过了一段时间的学习与老师的教授引导之后，情况发生了质的变化。大多数同学不仅喜欢上了这门课程，而且在学习古文知识、专业知识的同时，更从先贤们的严谨治学、刻苦钻研、淡泊名利的高风亮节中感受到了他们人格的魅力，并成为激励学习的动力。为了使更多的同学对这门课程有更深入的了解与学习，笔者以上海中医药大学教授段逸山先生主编的全国高教自学指定教材及普通高校新世纪规划教材《医古文》为依据，结合这几年讲授这门课程的实践与体会，写下此文，一则给学习者以津梁，二则以就教于行家。

1何谓医古文？

医古文，有广义、狭义之分。广义的医古文是指我国古代所有的医药学文选典籍。狭义的医古文就是我们今天学的《医古文》课程。也是我要在这里重点讲述的知识。这种狭义的医古文按词义切分，有“医”和“古文”两层意思。这个“医”，指中医，含中医药历史文化；“古文”指古代语言文字。由此可知，医古文的内涵包括两个方面：一为古代中医药的语言文字；二为古代中医药的历史文化。对我们医学生来说，简言之，《医古文》是研究祖国古代医学文献与语言文化现象的基础课程与学科。

学习对象了解了，固然必要，但仅仅是掌握一个概念是远远不够的，还必须对其内容有一个全面的了解。比如大纲的要求。教材的体例，突出的重点等等。只有对学习的内容有一个全面的了解和掌握，学习才有成效。因此，也就引出了我要讲的第二个问题。2《医古文》的学习内容

医古文作为祖国医药技术与语言文化的载体，在数千年历史发展的传承中，以其独有的方式发展并逐渐形成了一个基础深厚，理论独特，学科多元，形式多样的文化体系。在段逸山教授选编的中医药大学教材《医古文》中，遴选了名医传记、医著序言，医理阐释，医案凡例等，集中反映了祖国古代中医药文化的精髓，集古代哲学、医学、文史、伦理等医家理论，诸子思想，各家学说于课文之中，兼长并蓄，自成一家。具体解析，在编写方式上，它分上编（阅读文选）；下编（基础知识，自考教材为阅读指导）；及附编组成。上编阅读文选部分有传记、序文、医论、医则等体裁的文章四十篇；下编基础知识部分有汉字、词汇、语法、修辞、今译、古代文化常识等内容；附编为简繁字对照表和异体字整理表两个方面。整个教材体例合理，容量适中，便于学习。但这毕竟是一部有七十多万字的洋洋大篇，泛泛而学，对于初涉者必定难以适从，只有既窥

全貌，又抓肯綮，才能学有所成。怎样才能做到既能了解教材全貌，又能掌握课文的重点呢？这就是我要重点讲的第三个问题。3如何掌握学习《医古文》的重点与方法

医古文，首字为“医”，医则难学，次字为“古”，古文难懂，第三字为“文”，文为繁体字则难认。难！难！难！面对学习的种种困难，掌握学习《医古文》能克难制胜的重点与方法就显得尤为重要。

根据笔者的践行，学习《医古文》的重点与方法可概括为：抓住一个重点；明确三个目的；注重五个方面。抓住一个重点。这个重点就是必须较全面地掌握《医古文》中重点词语的词义。中国语文，论今及古，都是以词语为语言组织的基本单位。如果你对词语的数量掌握不足，词语的意义理解不清，词语的应用把握不准，那就很难学好医古文。因此，学习医古文的首要问题，重中之重就是一定要花大力气，下苦功夫去掌握词义。如果词语的数量在胸中一鳞半爪，那便犹如缘木求鱼，是很难达到目的的。只有在词语数量的掌握上如韩信率兵，才能在词义的理解中融会贯通，应用中得心应手。

重点明确了，那么这个重点怎样才能抓住？怎样才能掌握呢？下面所要论述的实际上也是落实“掌握词义”这个重点的措施与方法。明确三个目的。这三个目的就是阅读、理解与应用。教材主编段逸山教授曾明确指出：“增强医古文的阅读能力，是学习医古文的根本目的，是衡量医古文最为标准的尺度，是测试医古文阅读素养的圭臬〔1〕。”如何阅读理解？如何做到有效地阅读理解？我在这里介绍一个可以提高阅读与理解课文效率的“三结合”方法。点面线结合。“点”就是字、词、义。在阅读中一定要注意理解并掌握一些重点的字义词义。“面”就是教材中的四十篇课文。这四十篇课文一定要按它们不同的体裁来总体把握，明确传、序、论文的不同。“线”就是从字、词、词义到课文再到基础知识，这种一线穿珠的线索把握。这些理顺了，阅读起来才会思路清晰。读记练结合。要想理解课文，必须通过认真的阅读来完成，而读又必须通过记忆来强化，而记忆又必须通过反复的练习来细化，深化，直至读懂弄通。比如课文开篇的《扁鹊传》中，扁鹊在为赵简子视病后回答董安于说，血脉治也。一个“治”字，就有多种解释，这里是“正常”的意思。除此以外，在不同的地方还有“整理、研究、医治”等意思，而其本义为“治水”。这些都要通过读记练来完成。因此认真阅读，强化记忆，深化练习是学习医古文的有力措施。思比创结合。“思”是思考；“比”是比较；“创”是创新思维。强调阅读记忆，不是要你***记硬背，一定要学会思考，比较，创新。唯有这样，才能在阅读理解中做到举一反三，触类旁通，言赅旨晓。如去年全国《医古文》自考试卷中的第一题，要求在对“颡”字的单项选择“嗓、颈、额、脸面”中选择一个正确答案，因平时应用较少，要正确选择这个字有一定难度。但如果你能善于思考，比较，有创新思维就不难。首先应思考这个字是形声字，“页”是它的形符。“页”的本义为头，凡以页取义的字都与头有关。因此其字与“长身广颡”连词。再比较“广”字不能修饰选项中其它三项。说“广嗓、广颈”不通，说“广脸”更会让人啼笑皆非。那正确义肯定是“额”无疑了。

又如《与薜寿鱼书》一文中的“其”字，虽在同一篇课文，但词义迥异。有作代词“他”义的，有作副词“大概”义的。还有通“岂”作“难道”义的。这就需要你去辨析不同语境下的不同词义。需要你学会全面的思考，认真的比较，创新性的思维才能做到正确无误。注意五项内容，是要求同学们一定要注意学习《医古文》五个方面的内容：汉字、注释、语法、今译、人文精神。汉字。据传仓颉创造出汉字时，天下粟米，鬼神哭泣。正所谓惊天地，泣鬼神。可见我们的先民对汉字出现的崇尚。了解汉字的源流、形义、通假、异繁、正误，是学习与理解医古文的基础与前提。因为中医药文化这一华夏祖先留给我们的文化瑰宝正是由汉字来承载的，只有较全面地了解了古医籍中汉字的各种现象，才能正确地解读课文，传承古医籍文化。注释。如果说了解汉字是学习医古文的基础,那么注重课文(或字词典)中对字词的注释，则是学好医古文的依据。一定不能掉以轻心。我在这里所说的注释，是今人（主要为教材编者）对课文中重点字词、人物、典故、文化现象的注释。我们可称其为“今释”。此“今释”与课文基础知识第四章的“注释”是不同的。那里所讲授的“注释”是在古医籍中就传承下来的，又称“古注”。当然了解这一章中所讲的内容与方法也是必要的。综上所述，注重先师今贤们对医古文的古注今释，才会使我们阅读起来言之有据，真正心领神会，得到真知。语法。《医古文》中的语法现象，教材归纳在“词义”这一章中，但有必要单独提一下，以引起学习者的重视。其实这部分内容也很容易理解，就是涉及两个方面的内容：一是要了解语法和词义的关系。这里面有四种情况：名词用作动词；名词用作状语；使动用法；意动用法。二是了解语法与句子的关系。这里面有三种情况：宾语前置；定语后置；谓语前置。这些医古文的特殊的语法现象与规律，正确理解它，则能正确理解古医籍中的语法了。今译。今译即为翻译，亦为把古语译为今语。本人认为对这部分内容只需了解今译的标准、类型、方法即可。要做到今译准确，前提仍然是阅读理解。阅读深了，理解透了，就易翻译正确。

人文精神。人文精神就是课文中所透出的传统文化的知识。篇三：医古文

1、使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多，而医之所病，病道少。

译文：假使圣明之人能预先知道潜在的疾病苗头，能让好医生得以及早治疗，那么病能治愈，人也能存活。人们所担忧的是疾病多，而医生所担忧的是治病的方法少。

2、然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣，佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检：若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，今此儿强死也。”译文：然而本来是读书人，因医术高明才做了医生这个职业，常常自己懊悔。后来曹操亲自理政，得病很严重，让华佗专门为他诊治。华佗说：“这病近乎难以治愈，经常从事治疗，还能延长寿命。”华佗长时间远离家室想回去，于是说：“刚刚收到家信，正想要暂时回去一下。”到家以后，用妻子患病来推辞，多次请求拖延假期不返回。曹操多次写信请他，又令地方政府催发遣送，华佗依仗本领讨厌靠侍奉人食俸禄，还是不起程。曹操十分恼怒，派人前往调查：如果其妻确实有病，就馈赠小豆四十斛，宽限假期；如果他弄虚作假骗人，就逮捕押送他。于是华佗被解交到许昌监狱，拷问审核，招供认罪。荀彧请求说：“华佗医术委实高明，是关系到人命的人，应当宽容饶恕他。”曹操说：“不用担忧，天下难道没有这类小人吗？”于是在狱中处死了华佗。华佗临死前，拿出一卷书给狱吏，说：“这书可以用来救活人命。”狱吏惧怕法律而不接受，华佗也不勉强，索取火种把书烧掉了。华佗死后，曹操头风没有痊愈。曹操说：“华佗能治愈这病，只是这小子存心不予根治，想用来抬高自己，然而即使我不杀这小子，他到了也不会替我断绝这病根。”到后来曹操心爱的儿子仓舒患病危重，曹操感叹说：“我后悔杀了华佗，使这孩子活活死去。”

3、医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。至齐之得，犹慈石取铁，以物相使。拙者失理，以愈为剧，以生为死。

译文：医经是探究人的血脉、经络、骨髓、阴阳、表里等生理状况，用来阐发各种疾病的根源，区别死生的界限，并且用它推断针刺、砭石、汤药、艾灸等施治的方法，调制各种适宜病情的调配和洽的药剂。最好的药剂的功效，，就好像磁石吸铁，凭借药物之间各自的性能，互相促进发挥作用。不高明的医生违背医理，把轻病治成重病，把能救活的病人治死。

4、经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。及失其宜者，以热宜热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。故谚曰：“有病不治，常得中医。”译文：医药方书，是根据各种药物的寒温性质，衡量疾病的轻重浅深，凭借着药物的性味功能，考虑人对四时气候感受适宜的情况，辨别药物的各种性味，制成寒凉与温热的药剂，用来使闭阻疏通，使郁结解除，使身体恢复到正常的状态。至于治疗失当的医生，用热药加重热病，用寒药加重寒证，精气在体内受损伤，在外部表现不出来，这是严重错误的治法。所以谚语说：“有了病不治疗，常常能得到（良医）治疗的效果而自愈。”

5、梁陶弘景雅好摄生，研精药术。以为《本草经》者，神农之所作，不刊之书也。惜其年代浸远，简编残蠹，与桐、雷众记，颇或踳驳。兴言撰缉，勒成一家，亦以雕琢经方，润色医业。

译文：梁代陶弘景素好养生，研究精通医药。他认为《神农本草经》是神农氏所著，是一部不可刊改的经典著作。可惜它年代渐远，书册或残缺或被虫蛀，跟桐君、雷公等人的著述，有很多杂乱。于是著书立说，写成了具有独到见解、自成体系的要学专著，也想以此来修正经典，为医学事业增光添彩。

6、假若天机迅发，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，未尝有行不由径，出不由户者也。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全。故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。则周有秦公，汉有淳于公，魏有张公、华公，皆得斯妙道者也。咸日新其用，大济蒸人，华叶递荣，声实相副。盖教之著矣，亦天之假也。

译文：假若天资聪敏，能认识通晓玄妙的道理，完备的智慧虽属于天生的，但对古籍的规范理解还要依凭前人的训释注解，从未有行走不由路，出入不从门的人。然而专心致志研究精通，探索精深微妙的含义，如果能认识符合《内径》的真谛要道，那就（会在临床实践中）得心应手。因而一动就有成效，好像鬼神在暗中帮助，因而闻名于世的非凡杰出的医家，经常间或出现。原来周代有秦越人，汉代有淳于意，魏时有张仲景、华佗，他们都是掌握了这奥妙道理的人啊。他们都能一天天地使它的效用创新，大大的救助了众人，像花叶一样相继繁荣，声明和实际相符合。这大概是医教的昌明，也是上天的赐予。

7、洪惟我后，勤衰兆庶，迪帝轩之遗烈，祗文母之慈训，命百工以修政令，敕大医以谨方技。深惟针艾之法，旧列王官之守，人命所系，日用尤急，思革其谬，永济于民。译文：只有我们皇上，深切同情百姓，继承黄帝的未竟事业，遵奉母后的仁慈教导，命令百官修订政策法令，诏令医家重视医学技术。深念针灸技术，过去就列入官府的职守，关系到人的生命，日常使用尤其重要，想要纠正前代的错误，以永远救助百姓。

8、《内经》者，三坟之一。盖自轩辕帝同岐伯、鬼臾区等六臣互相讨论，发明至理，以遗教后世。其文义高古渊微，上极天文，下穷地纪，中悉人事。大而阴阳变化，小而草木昆虫，音律象数之肇端，藏府经络之曲折，糜不缕指而罗列焉。大哉至哉！垂不朽之仁慈，开生民之寿域。其为德也，与天地同，与日月并，岂直规规治疾方术已哉？

9、吾友鞫通吴子，怀救世之心，秉超悟之哲，嗜学不厌，研理务精，抗志以希古人，虚心而师百氏。病斯世之贸贸也，述先贤之格言，摅生平之心得，穷源竟委，作为是书。然犹未敢自信，且俱世之未信之也，藏诸笥者久之。

译文：我的朋友吴鞠通先生，怀着救助世人的心愿，凭借超人的智慧，酷爱学习从不满足，研究医理务必精深，坚持高尚的志向而仰慕古代圣贤，虚心学习而以百家为师。他为这时代的人蒙昧无知而担忧，因此就阐述前代名家的理论，又抒以自己平生的心得体会，穷究瘟病

的源流，才写成这部书。然而还是不敢相信自己，而且也担心世人不相信这部书，把它藏在书箱里已经很久了。

10、纵少觉悟，咸叹恨于所遇之初，而不知慎众险于未兆。是由恒侯抱将死之疾，而怒扁鹊之先见，以觉痛之日，为受病之始也。

译文：纵使稍稍明白些，也都是在开始染上疾病时感叹遗憾，却不知道在各处危险未露出苗头时对之慎重。这就像桓侯身染将死的疾患，却怒怨扁鹊的预见，把感觉到病痛的时间当作得病的开始。

11、然必也大小方圆全其才，仁圣工巧全其用，能会精神于相与之际，烛幽隐于玄冥之间者，斯足谓之真医，而可以当性命之任矣。

译文：这样看来，一定要胆大心细，行方智圆，使其才能全面，能使望闻问切四诊全面发挥其作用，能在接触病人的时候集中精神，能在别人不明了病情的时候指出隐秘的症候的医生，才足以称得上真正的医生，而可以担当保全性命的重任。

12、夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭札，是即孔子老安少怀之学也。素位而行学，孰大于是，而何必舍之以他求？

译文：学说贵在亲自实践，而不在夸夸其谈。神圣的学说没有什么比得上仁学，一瓢先生能用医术仁爱民众，使他们不因疾病死亡，这就是孔子使老年人安逸、使年轻人怀归的学说。不贪求名位而奉行仁爱之学，有什么比这更高尚，却为何一定要舍弃它而贪求别的呢？

13、仆昔疾病，性命危笃，而时虽十周、程、张朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。

译文：我过去患了重病，生命垂危，那时即使有再多的周敦颐、程氏兄弟、张载、朱熹又有什么用处？而薛一瓢先生独自能用高超的医术救活我，这就是我衷心佩服并确实认为他是个不可磨灭之人的原因。我考虑除此之外，肯定有可以救活人命使世人长寿的奇异的医案和好的方剂，若辑录起来传播开去，会高出理学的陈词滥调万万倍。篇四：心得体会《大危机》——所有国人都应该读的书一：昙花一现的的中国品牌madeinchina”------中国的悲哀。现在的中国，几乎成为产品制造工厂的代名词，曾几何时，因为其产品质量的不合格，导致“madeinchina”成为低劣伪造的化身，这是十几亿中国人的伤痛。品牌，不仅是企业实力的象征，更代表这一个国家在世界该行业中的分量。所以，品牌，堪称激烈的市场竞争中最有威慑力的武器。品牌就是价值，品牌就是利益。一个企业如果没有品牌，及时质量再好，实力在雄厚，资源再丰富，但如果没有品牌，一定会在以后的竞争中损失惨重。而现在，中国的世界级的品牌屈指可数，国内更是十面埋伏——众多的外国名牌虎视眈眈，许多外商借中国的鸡，赚中国的钱。国人不知道品牌、商标的重要性，所以有很多厂家在市场竞争中连连败退，所以中国的品牌成为昙花一现；或者就是一些目光短浅、没有大局观的国人，胡乱申请一些垃圾专利，比如，曾经有人申请老虎造型的专利，试问：老虎千百年来不是那个模样，是哪般？而偏偏我们的一些口口声声为国为民的机关却让这些败类通过申请，这其中的暧昧众人皆知啊。并且还有自以为是的国人用那么多的伪劣产品的去赚昧良心的黑钱。

只有民族的，才是世界的。

今天，中国的品牌存在许多的问题，这是摆在所有企业家面前的难题：第一中国的许多品牌如同昙花一现，风光不久就偃旗息鼓了；第二：民族品牌缺乏溢价能力；第三：对广告畸形依赖；第四:缺乏

预警措施，并且没有有效的危机公关能力；第五：现有的市场经济制度很不完善，对市场公平、道德等问题没有得到基本的解决。

建设自己的民族品牌对中国经济的腾飞具有重要的战略意义，在这一过程中，媒体有着不可推卸的责任社会责任和政治责任，作为社会的软力量，么体必须具备自己的道德，明白自己的重大责任，自觉并积极参与到品牌的建设中来；而我们的商人，更应该有远大的目光，以民族利益为重，团结一致，让中国的品牌在世界的舞台上大放异彩，唯我独尊。

二诚信——国人难以启齿的伤疤

与时俱进，就是要我们的生活水平、教育水平随时代的一起进步；今天，生活水平的确有了相应的提高——吃得饱、穿得暖了，咱老百姓最关心的温饱问题终于解决了；但另一个可怕的问题有横在国人面前——诚信危机。xx年，那是国人耻辱的一年。xx年2月18日，英国禁止使用苏丹红，随后，中国也下达了同样的指令；但是，同年4月11日，广州田洋食品有限公司两个主要涉案人就被缉拿归案；xx年8月61日，哈尔滨市退休的老教师翁文辉被医院高昂的乱收费，并且最终这位身患淋巴癌的老教师死亡案件；xx年8月18日，湖南国际旅行社因乘客没有购买和旅行社合作的商场的商品，司机不满，于是争执，最后司机把乘客抛在荒山野岭；xx年十一期间，北京、上海、厦门等城市爆发的手机短信诈骗事件、、、这些骇人听闻的事件，现在，我们已经司空见惯了。于是，生活中我们都小心翼翼——买东西担心自己的现金被换为假币，担心缺斤少两，担心食品安全与否、、、总之，我们每天都在提心吊胆，时刻担心着被骗，被诈，“小心驶得万年船”已经成为我们的生活宗旨。于是，我们筑起厚厚的“墙”，来保护我们不受伤害，于是，我们把自己束缚在自己不得不编织的茧里，于是，人与人之间就不再亲密、不再信任，却而代之的是浓的化不开的冷漠，于是，我们都习惯麻木，麻木的麻木也好清醒的麻木也罢，只要能保护自己，其他的都不重要了。于是，社会上多了许多的看客，而少了侠客。

诚信，已经成为中国人剪不断、理还乱的坏账。

今天，有着让所有中国人都骄傲的四大古文明之最的中国文化，已经是一个疲惫的巨人。

“仁、义、礼、智、信”，我们老祖宗留给我们的最好的“遗产”，今天，已近被有些自以为是的国人败坏的差不多了。诚信，成为中国

人曾经的骄傲！

南方一家新闻媒体曾做过一份问卷调查：如今我们这个社会最需要的是树立什么风气？如今国人最缺乏的品德是什么？

最后的答案出奇的一直——诚信！诚信？这是泱泱大国五千年的祖训，今天，居然成为中国人的伤疤？这无疑是对中国文化的绝大讽刺。

记得高二的一天，在上学路上一个背着孩子的中年妇女向我要两元钱去给孩子买食物，因为当时没有随时带钱在身上的习惯，所以那天就让她失望了，当时的我觉得因为不能帮她而难过了好久；从那以后我就养成带钱在身上的习惯。后来给一个朋友说了这件事，他一直笑我，最后说了我两个字：天真。后来，渐渐明白了朋友的意思。但是我因此养成的习惯从未改，并且最根本的原因还是坚守,因为我相信:人间有真情。或许，也有人遇到我的情况，但随之而来的是心寒。假烟、假酒、假药等等，这些无不反映着国人的智慧，只是是让人脸红的智慧；这些败类，把中国传承了五千年的优秀，“与时俱进”得淋漓尽致。

真实无妄，始终不息，表里不杂，谓之诚；徇物无讳，四端百行，必以其实，谓之信；不欺人，不欺己。

身为礼仪之邦的我们，身为炎黄子孙的我们，今天，还有几人敢挺起胸膛，问心无愧？

在这个与时俱进、与国际接轨的大环境中，说真话、做实事的还有几人？

诚实守信，中国人最基本的道德，今天，却物以稀为贵，在四处宣扬，在被拯救。

这，是中国式的悲哀！

国人的心，被功利占据。人被时代牵着走是一种悲哀！谎言就像滚雪球一样，越滚越大，没一个谎言的背后，都需要很多谎言的支撑，谎言者，处处担心，很怕出现漏洞，但本身的能力就不强，天下没有不漏风的墙，唯有永远的正大光明。我们不需要看客，需要侠客。

作为五千年文化的传承者，每一个国民都应该以身作则，借着现在的“说真话”苗头，来一次“诚信革命”，把那些伤痛的记忆化作前进的动力，让我们成为名副其实的礼仪之邦，让我们的“仁义礼智信”化作我们的“倚天剑”，打造我们的“品牌”，一往无前！

三中国文化——疲惫不堪的巨人

“我是中国人”这句话成为所有国人的骄傲。是啊，五千年的优秀文化，四大文明古国之最，我们的祖先用智慧和汗水灌溉出优良。而今天，在炎黄子孙手中传承了五千年的文化却面临着前所未有的危机。现在的汉语明显成为一种弱势语言，一个外国人升职、升大学、考研，不需要考中国的汉语；而今天的中国，在一块巨大而时髦的“与国际接轨”的招牌下，对许多与本民族文化生存前景密切相关的严重问题，篇五：浅论医古文学习方法

浅论医古文学习方法

根据笔者的践行，学习《医古文》的重点与方法可概括为：抓住一个重点；明确三个目的；注重五个方面。抓住一个重点这个重点就是必须较全面地掌握《医古文》中重点词语的词义。中国语文，论今及古，都是以词语为语言组织的基本单位。如果你对词语的数量掌握不足，词语

的意义理解不清，词语的应用把握不准，那就很难学好医古文。因此，学习医古文的首要问题，重中之重就是一定要花大力气，下苦功夫去掌握词义。如果词语的数量在胸中一鳞半爪，那便犹如缘木求鱼，是很难达到目的的。只有在词语数量的掌握上如韩信率兵，才能在词义的理解中融会贯通，应用中得心应手。重点明确了，那么这个重点怎样才能抓住？怎样才能掌握呢？下面所要论述的实际上也是落实“掌握词义”这个重点的措施与方法。注意五项内容是要求同学们一定要注意学习《医古文》五个方面的内容：汉字、注释、语法、今译、人文精神。汉字据传，仓颉创造出汉字时，天下粟米，鬼神哭泣。正所谓惊天地，泣鬼神。可见我们的先民对汉字出现的崇尚。了解汉字的源流、形义、通假、异繁、正误，是学习与理解医古文的基础与前提。因为中医药文化这一华夏祖先留给我们的文化瑰宝正是由汉字来承载的，只有较全面地了解了古医籍中汉字的各种现象，才能正确地解读课文，传承古医籍文化。注释如果说了解汉字是学习医古文的基础,那么注重课文(或字词典)中对字词的注释，则是学好医古文的依据。一定不能掉以轻心。我在这里所说的注释，是今人（主要为教材编者）对课文中重点字词、人物、典故、文化现象的注释。我们可称其为“今释”。此“今释”与课文基础知识第四章的“注释”是不同的。那里所讲授的“注释”是在古医籍中就传承下来的，又称“古注”。当然了解这一章中所讲的内容与方法也是必要的。综上所述，注重先师今贤们对医古文的古注今释，才会使我们阅读起来言之有据，真正心领神会，得到真知。语法《医古文》中的语法现象，教材归纳在“词义”这一章中，但有必要单独提一下，以引起学习者的重视。其实这部分内容也很容易理解，就是涉及两个方面的内容：一是要了解语法和词义的关系。这里面有四种情况：名词用作动词；名词用作状语；使动用法；意动用法。二是了解语法与句子的关系。这里面有三种情况：宾语前置；定语后置；谓语前置。这些医古文的特殊的语法现象与规律，正确理解它，则能正确理解古医籍中的语法了。今译今译即为翻译，亦为把古语译为今语。本人认为对这部分内容只需了解今译的标准、类型、方法即可。要做到今译准确，前提仍然是阅读理解。阅读深了，理解透了再与正确。

作文课教学心得体会篇3

寻找数学课堂的“另一种可能”

——徐州“和美课堂”观摩心得

9月23日至24日，在田校长和郑主任的带领下我们一行人来到徐州参加了“和美课堂教学展示暨第十届全国小学数学教学观摩研讨会”，在短短的两天时间里，我们聆听了徐长青、俞正强、吴正宪、黄爱华等特级教师带来的展示课和互动交流。一堂堂生动和谐的示范课让我领略到数学深邃的思想，精彩的预设与生成，得当的点拨和启发，启迪着台下老师无限的思考，寻求进取的决心弥漫着整个会场。八位名师的共同点在于总是在课堂伊始通过充分地师生互动激发学生的学习热情，激活学生已有的生活经验；名师们带着问题走进课堂，孩子们带着收获走出课堂；注重培养学生的数学核心素养，而不只局限于课本上简单的知识等等。下面我就对其中两位名师的课堂谈谈我的学习感受。

一、以学为中心，寻找“另一种可能”

贲老师讲的《轴对称图形》一课非常接地气，课前让孩子们“以认识哪些图形？怎样判断一个图形是轴对称图形”进行小研究，并将研究成果写下。所以在上课时，贲老师直接利用孩子们的研究成果，展开了本节课的教学。孩子们的思想不断地碰撞，知识在同伴间的相互补充中逐渐丰富与完整。贲老师凭借“教学敏感”善于倾听，细心接纳，真诚欣赏学生中各种不同意见。他用清晰的思路和谈锋导引着学生，使学生得以充分“畅所欲言”，与教师平等交流。整节课，学生是学习的小主人，老师只是在学生需要的时候出现，师生获得了“双赢”与 “互惠”。

课上完后，贲老师就他的这节课给老师们做了寻找“另一种可能”，构建“以学为中心”的教学课堂的讲座，这个讲座让我们对贲老师的教学理念的认识更加立体。贲老师的课，不是为了完成教学任务，而是为了师生彼此共同的不可再有的生命体验，力求创新是他的不变的追求。他“以学为中心”的教学理念和我校实施的“互动生成双主运行”的课堂模式理念高度契合，从他的讲述中，我们感悟到了课堂上的“另一种可能”，把学生推到前面，当学生出现问题时不忙着代替他解决，而是让学生充分发挥他们的才华：争着发言，与意见不统一的学生争论，与观点一致的学生相互补充。在他的课堂上，这些孩子好像都突然变得聪明了，表达能力强了。课堂的主角永远应该是孩子，即使你准备再充分，都抵不上孩子们的精彩表现。

二、问题引领，促学生深度思考

这次听课中，黄爱华老师的大问题教学给我留下了比较深刻的印象，整节课黄老师围绕三个大问题展开，三个问题条理清晰，层次分明，完全呈现了学生最容易也最乐于接受的数学形式。每个知识点都得到了最大程度的挖掘。教师引导得深，学生学得透，这正是源于黄爱华老师对教材深刻的理解。

他的教学也彰显了他独到的思考：

第一，从数学学科角度看，不仅仅是教会学生规定性的数学知识，更着力揭示规定性背后的合理性。让学生明白“为什么需要这样规定”，从而让学生掌握规则制定的注意点，这些都指向学生终身发展的一般素养和能力。

第二，从学生学习的角度看，努力让学生经历数学史上那些“关键的步子”。在“再创造”的过程中让学生收获一种“生长”的力量，引导学生学会用数学的方式思考问题，不仅仅收获“记得住的知识”，更获得“带得走的能力”。

第三，从教学设计的角度看，着力体现问题驱动的理念，让学生在关键问题的引领下展开深度的数学思考。整节课留足学生探索的空间，让学生的探究成为一种基于内驱的自主行为，教师仅在关键处作适当的点醒、给予必要的支持。这正是大问题教学的魅力所在。

黄爱华老师说：“大问题”教学的核心词是“大”和“导”。“大”的本质要指向活动经验和思想方法。“导”在新旧知识的联结点上，并要建立问题之间的联系。我觉得“导”的不仅是知识，还有学生的学情，学生的状态。

“大问题”教学改变了“一问到底”的传统课堂，更好地诠释了“以学定教”的教学理念，让课堂教学走向了丰富与厚重。走进“大问题”教学，有激动，有思考，有沉淀。试想为什么我们的课堂总感觉引导过多，放手过少呢？其实根源之一是我们所设计的问题过浅、过碎，不能引发学生提问，不能促使学生深入思考，在今后的教学中，我们不妨都来学学黄老师，用大问题引领课堂，努力“为学生的可持续发展而问”！

阅读着一串串在实践中流淌的感受，享受着一份份在改革中丰盈的智慧，我抑制不住地想为探索中的课堂喝彩，现实中的理想课堂，永远在追寻的过程中！

作文课教学心得体会篇4

参加这次作文教学培训，真的受益匪浅。通过这次培训，我进一步了解了小学语文作业教学的发展方向和目标，反思了自己教学工作的不足。作为一名语文教师，我们不仅要了解一些语文理论知识，还要加强自身的文化素养，培养自己良好的人文精神，从而将自己的人文精神渗透到学生身上。而且语文老师要有很高的艺术欣赏能力和修养。只有这样，我们才能引导学生发现教材和生活中的美，引导他们感受和创造美。通过这次学习，我有以下感受:

一，教师应该多读书,不断丰富自己的知识。

为了给学生一滴水，教师必须不断地注入活水。在工作中，我们面对的是一群渴望知识的`孩子，教育他们是我们的责任和义务。这让我更加意识到学习的重要性，只有不断的学习和提高。不断加强修养，才能胜任教育。加强学习不仅是专业方面，也是各个领域。在丰富专业知识的同时，广泛涉猎各种社会科学和自然科学知识，更好地适应教学需要，充分利用现代信息通信技术，不断扩大学习资源和空间，注重与其他教师和专家的合作和讨论。教师应坚持终身学习和教育的理念，以适应教育改革的浪潮。

二，提高思想认识，净化灵魂;

我们不能把老师当成谋生的职业。通过这次走进名师的课堂，他们可以感叹自己思维敏捷、语言风趣、独特的教育视角、健康乐观的人生观和丰富的教育经验。……激发了我内心的心弦，触动了我思想的深处。这个学习对我来说是一个难得的充电机会。

三，作文来源于生活，生活是写作的源泉。

著名教育家叶圣陶先生曾经说过:生活是写作的源泉，源头盛而文不尽。这些话说明作文来自生活，生活是写作的源泉。因此，作为一名语文教师，我们应该引导学生进入自然，了解社会，了解生活，了解国家大事，做到风雨读书，声音入耳;国事天下事，事事关心。引导学生成为生活中的有心人，让他们感受生活的充实

?可以对家庭中的种种琐事，校园内的桩桩小事，邻里之间的不同争执，乃至街头巷尾的见闻，去体验生活，领悟人生。生活是取之不尽的源泉，只要把学生引向生活，让他们在生活的广阔天地里，以饱满的热情去体验生活，歌颂生活，赞美生活，才会写出真情实感的文章来。因为自然界中的花草树木，学校家庭、社会生活中的人、事、物等，都是学生在日常生活中随时可以接触的。教师应组织学生经常开展有趣的班队活动，带学生参观游览，领略大自然无限的风光;走进社会，认识社会的真、善美;参加有意义的活动，让学生用心体验生活，感受生活，做生活的有心人，引导他们在活动中体验并关注他人在活动中的表现。只有将生活和作文联系起来，让作文素材开发成为无尽的源头活水，学生习作时才会左右逢源，运用自如。没有了材料，习作就成了无源之水，无本之木。生活是学生习作的主要源泉，学生只要做生活中的有心人，留心观察，用心思考，写作之源就会取之不尽，用之不竭。

四，作文离不开阅读，阅读是写作的基石。

古人云：“读书破万卷，下笔如有神”;“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。所以要让学生广泛地阅读，不断增加词汇量，并在积累中有所发现，有所创新。正如罗丹所说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”因此，教师应积极引导学生到生活的大课堂中学习生活的语言。把家庭中人与人之间发生的事积累下来，学校中老师和学生之间、学生和学生之间、班级和班级之间发生的事积累下来。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”教师还要让学生随时摘录，写感受，有意识地背诵，并随时评奖。因为小学生正是发展记忆力的黄金时段，记忆是智慧的仓库，小学阶段让学生多记住一些东西，对他们的一生都大有益处。学生头脑中储存的材料就会与日俱增，再也没有学生对作文“望而却步”，“无米下锅”，从而也激发了学生对作文产生了浓厚兴趣，也就不再怕写作文了。我在教学中还很注重运用多种方法来激励学生多读书。我常利用积累时间来开展读书比赛，优秀诗文朗诵及背诵比赛。激发阅读兴趣，鼓励他们多看一些有趣的故事、寓言，多读一些词句优美、情节感人的诗词文章。我们规定每个学生必须准备一本读书笔记，把自己在阅读中学到的佳词美句抄录下来。提倡“不动笔墨不读书。”“好记性不如烂笔头”，指导学生写读书笔记、日记、观后感、评论人物时事等。这样既丰富了学生的写作素材，也激发了学生写作兴趣，提高了学生写作水平。

通过学习，我深知作为人类灵魂的工程师，必须具有高尚的道德品质，对学生要有慈母般的爱心，且不断更新、充实自己的知识，做到与时代同步，才能培养出符合社会发展需要的人才，挑好肩上这副教书育人的重担。

作文课教学心得体会篇5

读《小学语文教师》之管建刚作文教学艺术专辑有感

瞿泽勇

读完《小学语文教师》之管建刚作文教学艺术专辑，心中涌动，一阵阵涟漪不断地冲击着，这种冲动令人难以抑制。

管建刚小学语文特级教师，小学作文教学改革的领军人物。一个让人佩服的小学语文教师——作文教学响当当的！谁能想到他同我一样也是一个师范毕业生，同样也是一个从小怕作文的语文教师。还有许多相同之处。可是他却成为了全国有名的特级教师。碌碌无为的我读了他的成长经历自是汗颜不已。

基础差，理论少。总会成为我甘于平庸的借口。管老师却说：“我们缺少的是属于自己的记录，属于自己的教育故事。你有10个有意思的记录，一定能写出一篇有意思的论文。你有1000个有意思的记录，一定能写出一本有意思的专著来。”没有记录，从来就没有真正的研究。这真是一针见血，像我一样的小学语文教师做的是教书匠的工作。从来就缺少对工作的点滴记录，更缺乏对教育的深层思考。也许有的时候突然地想到一些东西，也付诸实践了，可是激情一过早已忘到了九霄云外了。看来这就是自己的惰性造成的。“人要拿出点勇气，强迫自己做该做的事。”“懒”这个词常常被我们用来教育学生，自己又何尝不是如此之人呢。与其说缺少理论，不如说缺少面对研究的雄心，缺少记录教育生活的决心，缺少持之以恒的恒心。想到此处觉得无地自容。

管老师的作文教学艺术让人感叹。管老师对小学作文教学的认识，观念是与众不同的。他认为自由作文应占作文教学的主要地位，而训练作文只占辅助地位。他在长期的作文教学实践和深刻的反思后由衷地期盼：“但愿作文教学早日从无法适应的应试作文中突围。” 管老师认为：“教师与其在作文技巧上苦思苦想没有成效，还不如改变一下研究和实践的方向，在构建一个学生愿写乐写的作文空间上，多做点尝试。”作文教学有数不胜数的“妙招”，每个“妙招”的由来都是缘于问题的出现，所以，每个“妙招”中都蕴含着理念的光泽。“让作文成为多彩童年的翅膀，成为悠悠童年的见证，成为快乐童年的怀念。”

让学生学会生活、学会欣赏、学会写作。管老师指出要淡化“作前指导”，强化“作后讲评”，这才是作文教学的重要出路。 “讲评”课，就是先“号脉”，再“下药”，这药就能下得准，就能药到病除。即使不药到病除，它的副作用也少：学生已经写出作文了呀。先让学生写，写出来了，有什么问题，我给你诊断，给你开药方，给你治，这就是“先学后教”，“以学定教”，“先写后教”，“以写定教”。这就是闻名全国的洋思经验。一个老师讲评课重视了，上好了，对学生的作文状态了如指掌了，班上学生的作文绝不会差！”

掩卷回顾，我的心头不禁一寒，从教这些年来，写过什么？记录过多少？总是重复昨天的故事。我能否改变自己呢？冲动时说能。激情之后，又总是难于下笔。也许果戈里说的“必须每天写作。如果有一天没有写，怎么办呢？------没关系，拿起笔来，写今天不知道为什么我没写！今天不知道我为什么没有写！把这句话一遍遍重复下去，等到写厌烦了，你就要写作了。”也许就从这句话开始记录吧。

2011-12-5

作文课教学心得体会篇6

对于语文教学来说，作文成了语文教师的一大难题，习作成了学生望而生畏的科目。为了写好作文，师生都必须付出许多努力，但常常收效不大。结合自己十多年来的教学经验，本人认为，作文教学应注重以下几点。

一、注重平时积累

1、根据课文内容来积累

"重视文本"也是新课标的要求，而且很多课文的思考练习中都出现"背诵自己喜欢的自然段，摘抄好词、佳句"这样的练习，让学生在背诵时感受语言文字的优美，摘抄中积累材料。如果学生能掌握一些好词佳句就为写作做好了铺垫，能够让他们有词可用、有话可说。

2、通过写日记来积累

坚持写日记是积累材料的最好方式，也是练笔的最佳途径，由于日记的内容很广，可写听到的、看到的、也可写想到的，总之，自己的喜怒哀乐都可无拘无束地表现出来。这样就让学生有一个自由表达的空间，也能够写真实的事情。比如：每组织学生看完一场电影，搞完一次大扫除，都可让学生把当时的情景和感受用日记的形式写出来。

二、注重学以致用，结合实际及时指导

初中生的知识有一定的局限性，教师结合课文和生活实际及时指导很重要。大家都知道《十里长街送》是一篇包含深情的文章，我在教完这篇课文后，举行了一次"我思念的××"为主题的班会活动。要求学生把自己最思念的亲人（不管是生离的，还是死别的）用几句话描述出来。同学们踊跃发言，其中有一位女同学是这样说的："每逢佳节倍思亲"。是啊，转眼间一年的中秋节又到了，半年前与妈妈分别的情景又浮瑞在我的眼前，记得妈妈要去广东的前一天夜晚，我总跟在她身旁，她出去我跟着，她睡觉我伴着，而且我还紧紧地捏着她的手，生怕她即将离去。第二天，我早早地起床了，发现妈妈提着包已跑出了家门，我连头也没梳，散着发就在后面追，我边追边喊，妈妈也边跑边抹泪。到了夜晚，我觉得房子里空荡荡的，怎么也睡不着，只好抱着妈妈睡过的枕头闻闻她留下的体味。这样的描写最感人，学生也能说真话、实话。

三、注重作文的评价

教师的评价对学生十分重要。评价得当，能激励学生敢于作文、乐于作文，因而对学生的文章不能千篇一律，也不能一棒打死，应根据不同水平的学生给予不同要求的评价，对基础好的学生要有较高的要求。基础差的哪怕是用了一个好词、一个佳句也应该及时表扬。记得有一次，我发现一个平时作文很差的学生在文章中准确地用了一个表示时间过得很快的词"刹那间"，于是我在批语中这样写道：今后能多看点书，认真作好记录，教师相信你的作文会更上一层楼！这样做，能让一些后进生得到鼓励，看到希望。

总之，作文教学不是件容易的事，教师必须在教学理论中不断探索，在教学实践中获得启发，不断总结经验，才能对学生有所裨益。

作文课教学心得体会篇7

“读”“写”结合心得体会

2016年1月13日，我参加了小学语文工作坊第二次线下活动，围绕“激发学生阅读写作的兴趣，达到读写结合目的”这一活动主题，我参与了高段组的研讨，组内大部分是有丰富教学经验的教师，大家各抒己见，收获颇多。尤其侧重讨论“寻找语文读写教学的结合点”，最后达成共识：在教学中要把阅读教学与学生的作文实际紧密联系起来，及时有效地进行模仿和创造性练笔。可从以下几方面入手： 1、从故事的结局入手

例如《小摄影师》主要讲小男孩因为忘记了带胶卷没能给高尔基照相而匆匆离开了。小男孩离开后去了哪里他还会回来吗相照成了没有到了学校，发生了什么事让学生先说说，再写下了来。这不仅锻炼了学生的说话能力，还教育学生做事态度认真很重要。 2、从省略号处入手

例如《风筝》中“我们向那房子跑去，继续寻找我们的‘幸福鸟’……”这个省略号耐人寻味，孩子们有没有找到‘幸福鸟’呢他们会有哪些心情变化呢这一空白却正是孩子们感受童年快乐或回忆自己和伙伴们玩耍的空间，让孩子们有感而作。 3、从文中关键句入手

如《富饶的西沙群岛》中第五自然段的第一句话“海滩上有拣不完的美丽的贝壳，大的，小的，颜色不一，形状千奇百怪。”什么颜色什么形状让学生仿照课文第四自然段的写法用上“有的 ……有的……有的……”接着把贝壳的颜色和形状具体写出来。这不仅能让学生加深了总分写法的印象，还有效地训练了学生的思维。 4、从优美的词、句入手

如：《美丽的小兴安岭》一课中，“春天，树木抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子。”这句话的“抽出”用词十分准确，引导学生运用换词式，?体会“抽出”一词的巧妙之处。? 5、从作者的写作方法入手

例如《赵州桥》中第二和第三自然段都是用了总分的构段方法分别写了赵州桥的雄伟和美观。在学了这两段之后，安排一个小练笔，给了总起句，让学生接着写。安排题目给学生选择,（一）公园里的景色真美！

（二）操场上真热闹啊！

（三）超市里的东西玲琅满目。通过这样的练习，加深了学生对总分构段方式的理解和运用。

总之，学生从读中悟写，读写结合，充分发挥阅读与借鉴的仿效作用，训练学生的“求异思维”，让学生听、说、读、写有机结合，不仅可以扩大学生的知识面，让学生捕捉到更多信息，还可以培养学生的创新意识和创新能力，能使学生更加热爱生活。

语文教学读写结合心得体会

语文阅读教学读写结合心得体会

名师写作作文教学培训心得体会

公文写作培训心得体会

初中语文写作教学培训心得体会

作文课教学心得体会篇8

新《语文课程标准》明确指出：“鼓励学生自由地表达，有创新地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。”因此作为小学语文教师应该引导学生在写作文时做到说真话、诉真情，并在写作中发展和提高写作能力和思维水平。以下是我在作文教学中的一点体会。

一、作文来源于生活，生活是写作的源泉。

著名教育家叶圣陶老先生曾说过：“生活是写作的源泉，源头盛而文不竭。”这番话道出了作文来源于生活，生活是写作的源泉。因此，作为语文教师要引导学生走进大自然，了解社会，了解生活，了解国家大事，做到“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”引导学生做生活中的有心人，使他们感受生活的充实。可以对家庭中的种种琐事，校园内的桩桩小事，邻里之间的不同争执，乃至街头巷尾的见闻，去体验生活，领悟人生。生活是取之不尽的源泉，只要把学生引向生活，让他们在生活的广阔天地里，以饱满的热情去体验生活，歌颂生活，赞美生活，才会写出真情实感的文章来。

因为自然界中的花草树木，学校家庭、社会生活中的人、事、物等，都是学生在日常生活中随时可以接触的。教师应组织学生经常开展有趣的班队活动，带学生参观游览，领略大自然无限的风光；走进社会，认识社会的真、善美；参加有意义的活动，让学生用心体验生活，感受生活，做生活的有心人，引导他们在活动中体验并关注他人在活动中的表现。

只有将生活和作文联系起来，让作文素材开发成为无尽的源头活水，学生习作时才会左右逢源，运用自如。没有了材料，习作就成了无源之水，无本之木。生活是学生习作的主要源泉，学生只要做生活中的有心人，留心观察，用心思考，写作之源就会取之不尽，用之不竭。

二、作文离不开阅读，阅读是写作的基石。

古人云：“读书破万卷，下笔如有神”；“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。所以要让学生广泛地阅读，不断增加词汇量，并在积累中有所发现，有所创新。正如罗丹所说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”因此，教师应积极引导学生到生活的大课堂中学习生活的语言。把家庭中人与人之间发生的事积累下来，学校中老师和学生之间、学生和学生之间、班级和班级之间发生的事积累下来。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”教师还要让学生随时摘录，写感受，有意识地背诵，并随时评奖。因为小学生正是发展记忆力的黄金时段，记忆是智慧的仓库，小学阶段让学生多记住一些东西，对他们的一生都大有益处。学生头脑中储存的材料就会与日俱增，再也没有学生对作文“望而却步”，“无米下锅”，从而也激发了学生对作文产生了浓厚兴趣，也就不再怕写作文了。

我在教学中还很注重运用多种方法来激励学生多读书。我常利用积累时间来开展读书比赛，优秀诗文朗诵及背诵比赛。激发阅读兴趣，鼓励他们多看一些有趣的故事、寓言，多读一些词句优美、情节感人的诗词文章。我们规定每个学生必须准备一本读书笔记，把自己在阅读中学到的佳词美句抄录下来。提倡“不动笔墨不读书。”“好记性不如烂笔头”，指导学生写读书笔记、日记、观后感、评论人物时事等。这样既丰富了学生的写作素材，也激发了学生写作兴趣，提高了学生写作水平。

三、创设写作情境，激发写作兴趣。

爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师。”学习兴趣是学生学习自觉性和积极性的核心因素，学生一旦对学习产生兴趣，学习便不再是一种负担，而是勤奋的探索，执着的追求。常言道：“情动于中而行于外”。情感是思维的翅膀，认知的催化剂。作文一定要有感而发，不能无病呻吟，这就要求学生要善于抒发自己的思想感情。在写作时找“动情点”，要细心地感受生活的喜怒哀乐，尝试生活的酸甜苦辣，反思学习中的成败得失，回味经历过的美好时光。总之，要写出自己的真情实感。学生只有在真情涌动、激情荡漾、热情似火的融情状态下，才会焕发出忘我的探索精神，实现知识的超越和理性的升华。因此，创设一定的情境，可以激发学生情感的共鸣。这样的学生写出来的文章，才有生活气息，有真情实感，才能避免写空话、假话的抄袭的弊端。

如开展活动、实物演示、现场表演等各种游戏活动，把学生带入特定情境之中，使学生通过亲身体验、仔细观察，在欢乐的气氛中亲自动手、动口、操作、思考，再写出自己的亲身体会，让他们在实践中尝到写作的乐趣。

四、适当地欣赏学生，鼓励肯定学生。

小学生年龄小，但他们上进心强，荣誉感强。他们非常看重教师对他们的评价，渴望成功、期盼正确评价是学生共同的心理，他们常常把教师的鼓励性评价视为最受鼓舞的精神褒奖。有时一两句鼓励性的话，胜过一大堆指指点点。

因此，教师适当地欣赏学生，肯定学生的成功能激活学生的写作兴趣，增强信心，从而提高学生写作水平。如教师在评价学生作文时，要以朋友的口吻，长辈的爱抚，善于发现学生作文中的点滴成绩，微小的闪光点，哪怕是一个标点、一个词、一句话，应毫不吝啬地给予肯定和鼓励。教师评改作文时，要实行高分政策，欣赏学生，激励学生，再加上自己的阅读感受，如“你把人的心理活动写得逼真形象，合情合理，老师非常欣赏。”“你把这次活动过程写得这么精彩，说明你观察仔细认真，想象丰富，老师真想和你们再玩一次。”“你的书写进步了，继续努力！”……学生看到这样的话语，定会激发强烈的写作欲望，产生浓厚的写作兴趣。学生在这种情绪下，必然会主动热情地去写他们熟悉和喜爱的人、事、物，他们的创新意识和创造能力定会得以提高，也就达到了作文教学的理想目标。

因此，教师只有欣赏学生，鼓励学生，才能充分发挥学生的主体作用，让学生灵活自由地选择自己的表达方式，写出具有真挚情感而又富有童真童趣的文章。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”“滴水穿石非一日之功，冰冻三尺非一日之寒。”但我相信长期持之以恒，做生活的有心人，做勤劳的小蜜蜂，多思考，多练笔，通过各种渠道激发学生写作兴趣，培养创新思维，一定能培养出学生对作文的浓厚兴趣，才能适应新课改的浪潮，才能提高写作能力。

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