孟子曰：性本善，荀子曰：性本恶。自古以来，善恶之辩就已存在。人们对于美善的理解不尽相同，但对于美善的追究却从未停歇。《道德经》有云：上善若水，水利万物而不争。在老子的眼里，水泽被万物，却不与谁争，即为上善。这种大善似有一种奉献自己成全他人的意味，就如同落红化作春泥护花，春雪化为甘露滋养大地一般。这种至高境界的善，不仅仅只是道家的追求，佛家的普度众生以及儒家的仁爱都是在向这种至善无限靠近。

?道德经》第二十七章里讲到：是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。意思是，圣人经常救赎他人，因此没有人会被抛弃；圣人常常珍爱万物，因此没有什么东西会被浪费。渡人是一种善，就好像伯乐一样，能在众多的马中挑出千里马，使它的才美外显，不至于祗辱于奴隶人之手。爱物也是一种善，这种善对于人与自然和谐相处有着重要的意义。

在久远的古代，我们的祖先便与自然达成一种天然的默契。春种，秋收，冬藏，狩猎时不捕怀着幼崽的母兽和幼兽，捕鱼时也不用细小网眼的渔网，人们懂得与自然保持平衡。而工业革命至今，人们对于自然地索取有增无减，甚至涸泽而渔不顾后果。最后招致大自然对人类这种无度掠夺和破坏的惩罚，雾霾、沙尘暴、极端天气等无不威胁着人类自身的生存和发展。如果我们能够早点明白《道德经》中蕴藏着的善物之善，那么也许有许多的动物还存在于地球上而不是博物馆中。

老子还在《道德经》中写道：与善仁，言善信，夫唯不争，故无尤。这里的善，是一种智慧的处世之道。与人相处，要本着与人为善态度，说话时要真诚诚信，遵守诺言。夫子有言“躬自厚而薄责于人，则可远怨矣。”即对待自己要严格要求，对待别人则要宽容。这样我们之间才能够建立良好的人际关系。

善有至善但无大小，奉献社会热衷公益为善；尊老爱幼，与人为善是善；爱护花草，与自然和谐相处也是善。当小善积累如潺潺溪流，再汇入江海，那么我们所追求的上善一定也会隐于此间。

道德盲作文篇2

我以前总觉得“道德”这个词很深奥。什么算是讲道德，什么算是不讲道德，我有些迷惑。但是通过最近发生的两件小事情，我对此有了新的认识。

有天放学我乘公交车回家，刚上车，就发现有个行动不太方便的老年人迈着僵硬的脚步也上了公交车。这时，在座位上的一个中年人立即起身，给老人让座，大家都投去敬佩的目光。而站在中年人边上的一位穿着时髦的小伙子却抢在老人面前坐了下去，而且坐上去后面不改色心不跳。大家都觉得他太不像话了，齐声谴责。司机也回过头来批评他。在大家的抗议声中，年轻人只好红着脸走开了。我觉得这种行为太不道德了。在这里我们看到了道德的力量是巨大的，尊老爱幼，坚持正义，就能取得人们的喝彩与赞赏，相反，只会受到人们的谴责与鄙视。

还有一件事情。有一天我和我的伙伴在一起玩。突然我们发现一张红色的纸飘了过来，我的伙伴一把抓住，仔细一看，原来是张百元大钞。我们看看四周没有一个人。我们面临着两种选折：一是就当什么事情也没有发生，两个人一起把钱带回家；二是在原地等待，一定会有人来找的。我们没有多想，毫不犹豫地作出了第二种选折。过了一段时间，终于看到一位老奶奶焦急的走过来了，在弄清楚了事情的原委后，我们将钱还给了老奶奶。她不停地感谢，说我们真讲道德，我们心理也非常高兴。我亲身体会到，做一个有道德的人其实也不是一件难事。你在帮助别人的同时，自己也收获了快乐。我们又何乐而不为呢？

遵守道德，不是一句口号，需要我们从实实在在的小事做起，从自身做起。只有这样，才能不断提高整个社会的文明素质，使我们的社会变得更加美好，人与人之间变得更加和谐。

道德盲作文篇3

可能有的人认为，道德只有在与别人相处时才表现出来。其实，在我们独处的时候，面对我们的的内心，道德同样存在。所以，道德对于我们来说是很重要的.。

道德是每个人所必须有的。它包括自强、自律、自爱、孝敬长辈、勤劳节俭等等等等。

很早以前曾杰和河南诗人就告诉我们要自强。罗斌以及孙水林、孙东林兄弟提醒我们要诚信......

古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难于用知识去弥补。”做一个有道德的人是做人的基本准则，只要我们从身边小事做起，就会成为有道德的人。比如：给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯茶，为学习困难的同学解答一个疑难问题，在公交车上主动为年迈的老人让座，把被风吹歪了的小树苗扶正，见到纸屑弯腰捡起等，只要我们从每一件小事做起，我们就会成为有道德的好少年。

当我们独处的时候，面对我们的的内心，道德同样存在。它对于我们来说是很重要的。因此，我们一定要做一个有道德的人！

道德盲作文篇4

道德，感觉这两个字那么近又那么渺远，这两个字经常被我们挂在嘴边，充耳可闻，可对于这两个字的含义，却始终处在一种隐隐约约、朦朦胧胧的状态，像被遮上了一层神秘的面纱，飘忽不定，但是读了《做一个有道德的人》这本书，让我对“道德”二字有了更深远，透彻的理解。

曾杰教会我，道德即自强，他面对贫寒的家境和失母之痛，没有痛哭流涕，没有哀声叹气，没有怨天尤人，而是摒着一种乐观自信、坚持不懈、自强不息的精神，努力工作，勤奋学习。他的自立对于我而言，是那么的伟大，他的勤奋对于我而言，是那么的渺远，他为了赚齐学费和维持生活，他努力把将所学知识变成财富，虽然为生计和学费花费了他不少精力，但是这并没有影响他们学习成绩。他提前一年本科毕业，并被保送研究生。我知道他优异的成绩是我可遇而不可求的，但是他那种精神，正如他所说的“皆不抛弃，永不放弃”，我是可以学习的。我相信这也是一种道德，并且是最基本的一种道德。

杨晓丽教会我，道德即孝敬。家里的'灾难接踵而至，先是父亲猝死，接着又是母亲瘫痪。面对这些磨难，杨晓丽却二话不说，毅然扛起家庭的重担：带着病母去上学。她一天要往返于学校与“家”之间多达五次。我仿佛看到了那一双正在奔跑的脚。它跑得那么急，那么快，却又是那么的心甘情愿，“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝”，想起平时我对待父母的态度，真是无地自容。

陈珂教会我，道德即有荣誉感，陈珂在他们班上是一个默默无闻却无私地奉献着的同学。她总是最后一个走，要把教室的灯关掉、门窗关好，才离开教室。不仅如此，她从教学楼一路下来，只要看到哪里的走廓灯没有关，就会主动停下来关掉。日夏一日，月夏一月，年夏一年，她一如继往地这样，她把集体放在第一位，无私奉献、默默无闻成了她的代名词。回想自己，虽然身为一班之长，却不时要做有损集体的事。如果心里装着二（9）班这个集体，热爱集体，关心集体，维护集体的利益与荣誉，那就是具备了一种重要的道德品质。

“三人行，必有我师焉”。在《做一个有道德的人》这本书中，每一个事例中的主人公都是我的老师，他们让我懂得了许多，让我懂得如何做一个有道德的人。

道德盲作文篇5

进入学前期以后，儿童逐渐产生了各种道德感，如同情、互助、尊敬、羡慕、义务感、羞愧感、自豪感、友谊感等等。

3岁前只有某些道德感的萌芽，3岁后，随着儿童交往的发展，成人不断对儿童的行为提出要求，使他们逐渐掌握了各种行为规范，道德感也逐渐发展起来。

学前初期儿童的道德感很肤浅、易变，往往是由成人的评价而引起;学前中期儿童已掌握了一些概括化的道德标准，会因为自己在行动中遵守了老师的要求而产生快感，而且开始关心别人的行为是否符合道德标准。中班儿童常向老师“告状”，就是由道德感而激发的;学前晚期儿童的道德感进一步发展和复杂化，他们对好与坏、行为的对与错，有了比较稳定的认识。

移情是对他人情绪情感状态的一种替代性的`情感体验，也就是，设身处地地体会别人的情感。学前儿童已具有较强的移情能力，会由他人的情绪状态而引起自己与之相一致的情绪反应。可以置身于他人处境，设身处地地为他人着想，接受他人的情绪情感。

在道德判断方面，学前初期儿童的道德判断带有很大的具体性、情绪性和受暗示性。只要成人说是好的，或自己觉得有兴趣的，就认为是好的。反之，则是坏的。同时，他们在判断行为时，还不能把行为的动机和结果结合起来，常常只看到行为的结果，而注意行为的动机，仅根据结果来判断行为;学前晚期儿童，开始注重行为的动机、意图。

比如，小朋友a把玩具乱扔打碎了一个盘子，小朋友b帮妈妈刷碗打碎了一打盘子。让儿童来评价哪个小朋友好一些时，学前早期的儿童会说a好，因为他只打碎了1个盘子;而学龄晚期的儿童会说b好，因为他是在帮妈妈干活。

成人对儿童的道德要符合儿童的道德意识水平。比如，告诉儿童不要玩某个玩具，对一组儿童说：“这个玩具很娇气，拿了很容易打破。”对另一组儿童则说比较抽象的道理，比如：“这个玩具是别的小朋友的。”对3岁的儿童第一种(具体道理)比较有效，而对5岁儿童第二种(强调所有权)比较有效。

由于学前儿童道德意识的发展，可以对他们进行有系统的道德品质。但是，由于他们的道德意识还是很初步的，一定要注意结合儿童道德发展的特点，避免空洞说教才会有效果。

道德盲作文篇6

我是一个五年级的小学生。前几个星期，老师给我们讲解13课一篇有关道德的课文时，我猛然想起以前一位同学给我讲的一件事，不知不觉陷入了回忆……

这位同学的成绩不好，他的父母便给他请了一位家教。这位家教有一位亲人在局工作，临近期末时，这位家教看教了这位同学这么久，他的成绩仍不见起色，便着急了，于是想起了这位亲人。家教用钱收买了这位亲人，让亲人把期末试卷弄过来，再把试卷答案写出来，让这位同学背熟。期末成绩发下来了，这位同学考了最高分、第一名。我正在以崇拜的目光看着他，并且准备像他那样努力时，他却告诉了我这件事。

道德，有谁一直遵守了它？金钱，又有谁能一直抵挡住它的诱惑？恐怕没有，恐怕连课文里、生活里那些品德高尚的人们也不能。

我沉思着，想着为什么那些人不能一直遵守道德呢？忽然，我突然想为什么我不能当这样的一个人呢？正当我兴高采烈时，突然想起我以前的种种不道德，想着，沉思着，觉得难道我就一直道德了吗？难道我二年级考差了就把试卷藏起来，还虚伪的跟爸爸妈妈说没有发试卷，难道这就是诚实道德了吗？那么到我看着一个个无家可归向我乞讨的乞丐却漠不关心地走了，难道这就是道德吗？我又陷入了沉思……

最后，我得到了一个结果：没有人能永远道德，大人们说的那些永远道德的人是虚假的，那一个个十全十美的人是虚幻的。可是如果我们从现在开始，避开那些微不足道的小小的不道德呢？

道德盲作文篇7

写文章前，我去百度百科上查了一下“道德”的定义。一大堆专业术语和古文弄得我晕头转向，有那么深奥吗？所以，我在这里要说的是，道德没有那么复杂，但也不简单。我们能做的只有让它时时刻刻融入在生活中——让道德成为一种习惯。

不得不说，习惯这方面中国人做得还是不够。妈妈的同事曾经去过欧洲旅游，那位同事回来后感慨万千。在欧洲，大街上，你听不到什么声音，大家再急，都是轻声细气的，靠的很近地说话，这样就不会打扰到其他人。这是刻在骨子里的习惯。所以，欧洲的大街上从来只有中国人哇啦哇啦地喊来喊去煞风景。听妈妈说了这些后，相信不只是我，你也会感到尴尬，或者是惭愧。

而这些东西也不是一朝一夕就能够改变的，可以说欧洲人已经把这些细小的道德融入了生活，成为了习惯，我们还没有。养成一种习惯不容易，改掉一种习惯也不容易。不过好在，从小学开始，老师就一直，不要乱扔垃圾，不要踩草坪，不要说脏话，不要大声喧哗……很多很多的“不要”让我们有了和父辈们比起来好一点的道德习惯，但是还不够。

其实很多时候，很多行为都可以说是“身不由己”的。当我们实在找不到垃圾桶时，很多人会随手一扔——他们知道要扔进垃圾桶，也找过垃圾桶，只是……只是什么呢？他们有道德感，只是不够强。是的，有时我也是“他们”的.一员。

记得语文做过一道阅读题，叫《怜悯与善行的距离》，现在想想，道德习惯也是这样，心里想和动手做总是有一段距离的。我想跨越了这段距离，道德就会真正成为习惯——想改也改不掉的那种。可是要怎么做呢？说真的我也不知道。我也只是在生活中多注意，多提醒自己，或者强迫自己去遵守道德。说起来很模糊吧，一点没新意的办法，但只有这种办法，可以把道德变成习惯。

这个过程很漫长，但是——很必要！做一个有道德的人，不仅对社会，对自己也是一个提升。道德包含的东西很多，那我们先做最小的——把它变成一种习惯。

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