我很喜欢曾国藩，尤其喜欢他在给诸弟写信时的谆谆教导，在信中他总要提及诸弟的学问，他殷切希望弟弟们用功读书，把心思花在读书上。时常以自己举例。读起来有股读书人的傲气和修养迎面扑来，然后将我包围，化作一种沉重气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹。他爱好读书，他每一天都坚持读书，追求上进刻苦努力的，他坚持写作，他尊重才学。他不经意写的.家书，成就了流传千古经典文学《曾国藩家书》，是的，何其有幸能拜读读过他的书，给弟弟们写的一封封信，每每读来，宛如有个深爱我的长辈在耳提面命，教我为人做事，使我无端的感动和温暖，他严于律己，宽于待人，把做学问当做一生的必修课在做，几十年如一日。他每日都读书，给自己定计划!每天都坚持不断读书，每每因故未能及时完成做学问的“任务”，也会懊恼的说几句“牢骚话”，然后一定找时间赶上“进度”。亦时常反思检视自身。

?曾国藩家书》里给弟弟们写的信中曾提到过：在人之上，要把别人当人;在人之下，要把自己当人。生为庸人，应当以勤补拙;生为才人，应当谦虚稳重。强调读书的重要性，时常和弟弟们讲能否考的上科举功名在于天，但正因为如此，做学问更应该安分耐烦，寂处里闾，挺然特立，方有一丝机会作一等人物。还提到他从来没有看见过哪个学业好的会没有衣食，应该担心的是学业是否精进!书信中往往都是在提别人的优点，分享的也多数是生活中美好的一面，对弟弟们的成绩总会给予鼓励和肯定，再以哥哥的身份寄以殷切希望和督促，教导家弟增进德行，求学要虚心，精进学业!在家庭关系中他懂事，也是少见大孝子，他常常知足与感恩，他看的很通透，他讲了很多人为人处世的东西，待人和气。

曾国藩传读后感篇2

本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家人的书信，我们能够必须得知其对直觉的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。在很多的书信中都，曾国藩曾国藩着实总结了自己的得意与失落，用自己的实战经验诸兄弟，个性是曾国藩对于子女的品格工作，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家，教的绝佳典范。

读《曾国藩的家书》，不难联想到此刻的。改革开放三十年来，我们的经济社会发展取得了很大的转型成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。“至乐莫如读书，至要莫如教子”，我们有重视的优良传统，此刻的社会、家庭也为孩子的'花费了超多微蟹的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也有望成为普遍社会现象。但尽如人意的结果反而不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，问题不荣不乐观。

张之洞作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。在曾国藩的330多封家书中，他讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明达的君子”。这也折射出我们的环境问题来，我们的似乎太过看重“才”，忽视了“德”的。我们的道德大都停留在空谈、口号的层面。

?曾国藩家书》中对弟子的是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们这天的却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基础，不聪明要去乖巧敬爱自己的父母。这样又怎样去爱他人、爱祖国。对中产阶级失去职责感，又会去担负什么社会职责呢不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”这些即便值得我们的深思。

曾国藩传读后感篇3

?曾国藩的正面与侧面》这本书为我们呈现了一个非常完整的曾国藩，前半部分展示了曾国藩的刚强与坚忍不拔，在身体的病痛中破茧成蝶，在官场的磨炼中浴火重生。然而，被很多人认为是“千古完人”、“理学宗师”的曾国藩却也有不为人知的一面，就比如他非常热衷于风水、相面、算卦等事。那么这些事又展现了一个怎样的曾国藩呢？其背后又折射出曾国藩怎样的心理状态？

其实从宋代以后，风水之说就大兴于民间，而且曾国藩是理学专家，谈论风水鬼神本来就是理学家的本分之事，换句话说，“风水鬼神”是“理学”庞大体系之内的一个光明正大的分支，所以曾国藩相信鬼神本身就无可厚非，但即便如此他还是总把事在人为、人定胜天等激励性的话语挂在嘴边上，而且以此来勉励子孙。

但另一方面，他还精通相面之术、会算卦、相信托梦、相信扶乩。这让我们感到曾国藩貌似很矛盾，其实这并不矛盾，反而恰恰体现了一个人内心的平衡。因为虽然说事在人为，但世间有很多事让我们感到无法左右，特别是曾国藩常年带兵打仗更能体会到这一点。在战场上，战争局面常常大起大落，忽而势如破竹，忽而陷入绝境，忽而又绝处逢生，在瞬息万变的战场上，人们很容易感觉到自己是被冥冥中一种更强大的神秘力量所捉弄。

所以，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，他感到，人力其实非常的渺小。所以在这种大起大落、前途未卜的状态之下，他需要让自己的心灵有所寄托，安放好自己的内心，以便更加从容地投入到自己的事业中去，这个寄托，就是风水鬼神，就是扶乩，就是算卦。但另一方面，他又不想让自己整天沉沦在迷信之中，他更不想让自己的子孙迷信从而消磨了斗志。所以就一直用“志之所向，金石为开”等话语来勉励自己和后人。所以，曾国藩实际上是用天命来排解心中的迷惑愤懑，用事在人为来让自己继续奋斗。我们可以看到，这是一个多么挣扎的曾国藩，又是一个多么不屈的曾国藩！

曾国藩整个家族的资质都非常平庸，别说左宗棠一向瞧不起他，就连他的学生李鸿章也当面说他太“儒缓”。但就是这么一个愚笨之人，创造了很多别人都难以望其项背的奇迹。

首先他是一个高明的军事家、战略家，太平军蓬勃兴起，从皇帝到大臣，或急于求成，或悲观失望，满朝如无头苍蝇，举国束手无策，但只有曾国藩独辟蹊径，以超人之胆识创立了湘军，让摇摇欲坠的大清王朝得以苟延残喘。

其次他非常善于审时度势，剿灭太平军后，他的功名如日中天，但他毅然请求削去自己的大权，急流勇退，才得以一生出将入相，没有大的蹉跌。

最后他还深通官场韬略，官场功夫如同太极高手，善于化解种种难题于无形之中。所以我们可以看到，曾国藩的“精明”已经到了非常高的层次，实非常人可比！

一个笨拙之人为何会如此精明呢？其实，正是他的笨拙才成就了他的精明，就像曾国藩自己所说“天下之至拙，能胜天下之至巧”。因为笨拙的人只会一条道走到黑，不撞南墙不回头，所以有超乎常人的勤奋、踏实、吃苦精神；另外笨拙的人不懂取巧，遇到问题只会硬着头皮去，因此不留死角；最后笨拙的人也知道自己不如别人，所以功夫下的深，基础打得很扎实、牢固。所以，这样的人成功也许会比别人晚，但一旦成功，就是大成功。

当时中国式思维的最大弱点就是喜欢从整体上、宏观上去把握一切，但缺乏严密细致的推理过程，所以就导致我国传统一直没有“逻辑学”，没有精密科学。西方思维的最大特点是重视实证、重视逻辑、重视差别，而曾国藩的思维恰恰体现了这一点。每遇到一件事，他都要从正反两方面去看，反复琢磨，细细分析。正是这种“笨拙”思维方式，让他能够从万物的细微差别之中找到统一的规律。所以，曾国藩不怕费心费力，总能对事物不留死角地分析，他比别人更吃苦，更扎实，更无情地鞭策自己的大脑。

曾国藩第二个“另类思维”是他对任何书籍都感兴趣，在他眼中无处不是学问，他涉猎的书籍有传统士大夫致力的经史、有别人避之唯恐不及的“案牍之文”、有地图地理类的书籍，甚至我们前面所说的风水类的书籍。所以，曾国藩像一个敏锐的雷达，收集分析着他能接收到的一切信息，从中提取有用的成分。

曾国藩第三个“另类思维”是他具有极强的试验精神和开放态度，他凡事都要亲身实践，因此他也有资本去放言高论，甚至是直率地批评古人。当满朝都认为外国人凶蛮诈狠，因此不需对他们讲诚信时，曾国藩却认为外国人也是人，有着与中国人一样的心理结构，所以他主张与外国平等交往，在外交关系上舍去繁杂的礼仪，重视实利，最终收到了很高的成效。

所以我们可以看到，正是这种与众不同的“笨拙”精神，成就了曾国藩的浑厚、开阔、无所不包。实事求是的思维方式，使他的思维保持着流动、敏锐、积极的状态。这本书中，刻画出了一个正直又不乏圆通、清廉却也有挣扎、智慧但又有点笨拙的学习型人才，着实能让我们感触良多，受益匪浅！

曾国藩传读后感篇4

认真读完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，这时就有必须要写一篇读后感了！现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编收集整理的曾国藩全集读后感，希望对大家有所帮助。

近日，每遇心中郁塞便静心慕读“曾国藩全集”。

“悔”“敬”“勤”“仁”是曾古人的为人宗旨，静思其中没有一项我能做的到位，特别败在一个“悔”之中。心中积郁甚多如石头般一层又一层压着我，很想大声哭泣只是欲哭无泪，泪已流干心已碎成片。纵是心中一片愤然如火烧般揪心面上还是一片平静。人以镜而正冠看到自己的短处。

“悔”字当头：自不量力，投机取巧，冲动莽撞，不慎言，不居敬，不明强，不自信，不立达，不豁达，不勤劳，没耐性，固执，敏感，骄傲，没有一技之长。

这些都是我的毛病，以些种种致使我现在一事无成，梦想离我如此遥远，“青春有梦，勇敢去追”光“勇”字一味蛮干是没有用的，还有识。御去吧，该放下的就该放弃，沙子终究是沙子---曾经宝石和沙子放在我的面前，我选择了沙子因为它的朴实无华，我也是一个质朴的人。我太怕失去它了抓的越紧它流的越快，我忽略了它的本性，放手吧，放手后我拥有全世界，包括我所遗弃的宝石。

现在终于相信了人生自有定数，该是你的赶也赶不起，不是你的强求也求不来。

曾国藩传读后感篇5

曾国藩是晚清重臣，学问、道德、功业冠绝一时。清史稿评论其“至谓汉之诸葛亮、唐之裴度、明之王守仁，殆无一过，何其盛欤！……中兴以来，一人而已。”品读如此这么一个人，也许会对如何走好人生路有些帮助。要品读一个人，他自己留下的文字作品，应该是最好的资料。世传曾国藩有十三套学问，以家书最为世人所知。细读家书，确有诸多可资借鉴之处。将读家书所感所思草写出来，供闲暇之时翻阅，也是一件不错的事。

世间没有万事妥当的开始

曾国藩并不算长的一生，无论是立功、立言、还是立德，都是非常成功的，以现在的眼光看，能算得上是顺风顺水的成功达人。仕途一路扶摇直上，十年之间，官至礼部侍郎；奉旨办团练，一举成天下重臣，在其指挥下，迅速扑灭轰轰烈烈的太平天国，为大清续命几十年，成就不世功勋；学问上，也是传世学问十三套。如此一人，让人觉得他定是有叫人艳羡的'好运长久伴随。

然而，阅读其家书，给人的感觉却是他处处不顺，时时受制于人、受制于各种制约。步入京城之初，三年不能考中，几乎无以自立；京城做官之时，身体时时有痒，自身各种缺点毛病丛杂；仕途刚有起色，却有路遇丁忧，不得不中止仕宦之路。办团练之初，处处受制于朝廷和地方官吏；指挥作战之初，有靖港之败，几至投水自决；统领大军之际，不但受制于兄弟部队、地方诸侯、各地豪强，还面临将士不用命，不能令出必行等诸多困境。晚年之时，还有天津教案受辱经历。如此等等，在家书之中，都有真切流露。家书之上，他说下的话应该有相当大的可信度，那么他的这些略有抱怨的心路历程自述，应该都是较为真实的。

由他的这些经历，足以说明一个道理：在这个世界上，无论何人，无论做何事，都不可能在万事皆已具备，一切在百分百有把握的条件下才开始。这个世界上，那些成功者，应该都是具备这样一种能力的：从当下开始，在行动中去逐一克服那些阻碍做成这件事的所有问题，无论那有多么困难。永远要记住：这世间绝对没有一切都能随你心意的、具备所有条件的开始时间，想要做成一件事，就从当下开始，无论面临的条件有多糟糕。

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