李白还是一个爱国的'诗人，他在用自己的诗深深的表达着对祖国的热爱，他描写的三峡猿声、署道峻险、庐山瀑布等，读起来使人觉得身临其境。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“两岸猿声啼不住，孤舟已过万重山。”这流传千古的名句，语言多么轻快，意境多么奇妙啊！还有他的《早发白帝城》《蜀道之难》。都是中华民族诗歌史上无与伦比的绝唱，也是中华民族诗歌史施工的不朽之作。

李白，你不愧为“诗仙”，你是中华民族诗歌坛中的巨匠，中华民族为你而骄傲，你也是我崇拜的偶像，多想有一天，乘上时光隧道，来到唐朝，与你在月下畅谈啊！

团的历史作文篇2

又是艾叶飘香的季节，轻轻咬上一口黏香的粽子，糯米的香味在口中氤氲开来，在袅袅的燃艾烟气中，我恍惚看到了迤迤逦逦的泪罗江，在这块肥沃的土地上奔流不息。

一个枯槁的老者蹒跚走向江边，花白的双鬓，憔悴的脸色，凄惨而又悲壮。一个打渔的隐者伫立于江边，渔夫曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新沐者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎!”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

老者望着咆哮的江水，泪无声地滑落，国已破，他无能为力，可他更不愿背离国家，苟且于世。于是，纵身一跳，永远陪伴死去的国家。他就是屈原。屈原的一生是一个悲剧，一个爱国者的悲剧，一个改革家的悲剧，一个正义毁于邪恶的悲剧。于政他是一个失败者，他的理想，他的事业都被无情的扼杀。二十多岁，他风华正茂展现不可估量的壮志才华，得到楚怀王的赏识，升至左徒。然而，卓越的人往往遭小人的嫉妒，以公子子兰为首的贵族便将炉火烧在他身上，屈原极力主张的六国联盟共同抗秦却被奸人拆散，自己反遭诬陷。

在前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王被秦国诱去，囚死于秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。奸臣当道，忠良被迫定，梦国注定要毁灭。在顷襄王二十一年，秦攻打楚国。次年，眼看就要国破人亡，屈原于悲愤之中，抱石自沉汨罗江，一颗闪耀异彩的明星在浪涛中陨落。杜甫曾有计云：“百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹履，月断更云沙。山鬼迷春竹，汀娥倚暮花。

湖面清绝地，万古一长嗟。”屈原未能在政史上留下光辉的一笔，或许上天就注定他成不了一个成功的政治家，但他的铮铮风骨却是后世拼搏抗争的楷模。他不会不明白忠贞耿有会遭奸谄所害，但却始终“忍而不能舍也。”在“楚材晋用”的时代他完全可去别国寻求出路。但他挚爱他的楚国，他用自己的全部去爱，哪怕是生命。他对祖国的无限忠诚与“可与日月争光”的意志，在纵身一跳的那一刻被定格。屈原亦是一位伟大的爱国诗人。

很难想象，一个仕途如此坎坷的诗人却充满了积极的浪漫主义气息，这是因为他把热烈追求的抱负融入了艺术的想象和神奇的意境之中。他的《离骚》以其大胆、丰富的幻想被后人推崇。他开创了新诗体—楚辞。极大丰富了诗歌的表现力，为中国古代诗歌创作开创了一片新天地。近代学者梁启超首推他为“中国文学家的老祖字”。鲁南辞赋协会主席韩邦亭先生所作《屈原赋》须曰：“诗家元祖，辉映彼苍。其文丽雅，其气恢张。层出锦句，饶有兰香。幼能济困，志在兴邦。德垂千祀，韵布一方。形随野老，思忧庙堂。举身赴水，可鉴衷肠。”屈原的一生像一本奇光异彩的浪漫书册，令人向往。

在这个特殊的日子，我剥开粽子，投入水中，在心中默念：“屈原，请慢用！”

团的历史作文篇3

我最近读了《三国演义》，认识了一位新人物，他就是诸葛亮，诸葛亮字孔明，号卧龙，三国时蜀国政治家、军事家。天下奇才，辅佐刘备建立了蜀汉政权，他南征北战，被后人视为智慧的化身。

纵观诸葛亮的一生，经历了许多挫折和磨难，正如杜甫所说：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”三国鼎立的历史格局是诸葛亮自己勾画的，北伐中原则系尽力完成他对刘备的责任，以致鞠躬尽瘁，死而后已。这个情景构成了一种悲壮的美感，是孔子所谓“知其不可为而为之”的类型，最终未能北伐成功，星勋五丈原。

诸葛亮的一切一切，都深深地感动着我，最让我感动的是他的聪明才智，他火烧赤壁时，建筑“七星台坛”唤来东南风，巧施诈降计，大的曹军落花流水。

草船借箭时，他向鲁肃借了二十只船，每只船上放了十几个草把子，插在了船的两边，三日之后，便将大船驶向曹营，因为有雾，曹军只好用箭攻击，箭就刚好插在了草把子上。

他七擒孟获时，先后打败了孟获身边的大将，而且打败了会用幻术的木鹿大王，他第七次擒孟获时，终于打动了孟获的心，投降了诸葛亮。

诸葛亮“死则死矣，”然而，他的忠贞、济世、敬业、致公、廉洁、谦虚等品质，无不成为后人学习的榜样，他对国家，对事业“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神以及“淡泊明志，宁静致远”等处事格言，深深地影响了我，让我感动。诸葛亮啊!诸葛亮！，您的故事，激励着人们前进，我决心学习您那样的高贵品质，诸葛亮，您的言行，您的一举一动，都会成为我学习的榜样，虽然在历史的长河中你的身影渐渐消失，远去，但是在您的身上我看到了智慧的光芒，光芒越来越亮、越来越亮、越来越亮……。

团的历史作文篇4

近年来，关于重重视中华文化精髓之类的话题不断被人提起。于是，有人提出应逐步恢复繁体字的使用。而浙江横店提出再造一个圆明园以重现这一历史奇景。诸如此类的话题是屡见不鲜，充斥着人们的视野。对此，我要提出疑问，究竟该如何对待中华优秀的文化精髓呢？

不能否认，提出这些想法的人的初衷是好的，至少他在为现今中华文化在人们心中漫漫缺失而担忧。但是这样的想法却也未免太流于形式了吧？难道恢复使用繁体字就真的能让人们了解、感受到汉字的造字法吗？如果，他不曾读过《说文解字》，他连汉字七体都不了解，那么再多的繁体字也只不过是一个写在纸上的字。因为他不可能明白汉字背后鲜活的魅力，更不能够明了中华文化的精髓，这种只流于形式，却不曾真正有相关的一套文化体系与之配套的想法只能说是一种海市蜃楼的幻想。

因此，真正发扬重视中华精髓就应当尊重历史的遗憾。遗憾之所以为遗憾，便在于其中给人们心灵留下了震撼，也留下了一片空白。面对这一片空白，我们更应该去反思为何会留有遗憾，而不是想着去把空白添满就好了。遗憾是一种美，美在其后留有的想象和空间，美在那一段历史的心酸，因而遗憾更能引起人们的兴趣，所以与其复制历史，不如就沿着历史的却陷去探究更深的东西，因为在这样探索和求知中，学到的精髓才是真正深入骨髓的。

看过圆明园3d复原图的人们一定会为这壮丽的奇景叹为观止。然而，我们却不曾想过为何我们如此惊叹，是因为这是一切都已烟消云散，物是人非。埋藏于其背后的耻辱与爱交杂在一起，才会催生我们对文化的保护与热爱。我相信，当你用指尖抚摸着断壁残垣的哀伤与悲痛与看到其原貌的波澜壮阔时的叹为观止，前者更能震撼你的灵魂。

历史的遗憾其魅力是在于它能扣响一个人的灵魂，那样的爱恨交织才是去探索、去护卫、去发扬中华文化的力量的源泉。

然而，我们终究是不能停留在遗憾之中，但不是去复制，而是去应用我们的精髓去创造，去激发灵感。我们应该鼓励去建造更多诸如“东方之冠”的杰作，为后代积累更多的财富。而不是让我们的后代看到的与前人所拥有尊重历史作的无所差别或是相差甚少。

团的历史作文篇5

最近，我们的东瀛邻居日本，又不太平了。据拫载，一部美化曰本头号甲级战犯东条英机的影片《自尊一一命运的瞬间》在日本放映，引起了轩然大波。

一部影片，何以有如此大的震动?它公然为日本军国主义招魂，否定远东国际军事法庭的公正，宣扬“曰本无罪”…… 读完报纸，真想大喝一声：日本,到底想走向何方? 其实，日本的“出格”之举，不是第一次了。1982年的“教科书事件”;90年代初修改宪法，向海外派兵;前两年乔本首相又屡屡参拜国神社……还有，悍然侵略我。这一桩桩、一件件可谓配合得 “恰到好处”，“循序渐进”。因此，我们有理由认为《自〉片的出笼是有深层次的历史背景和必然性的。

再来听听〈自〉片编导的话吧，他们称拍摄此片的目的是为了唤起 3本民族的“自尊”。呜呼，这种人还有自尊可言?这种掩盖真相，误导历史观的可耻行为，除了与世界爱好和甲的人民、包括广大日本人民为敌的阴险心理之外还有什么呢?

退一万步讲，即便是想唤起民众的自尊，提高日本在世界的政治地位，也不该这么做。在这一点上,他们应诙好好学习德国人的做法。

德国也是二战中的罪人，但战后他们彻底肃清纳粹渣子，承认历史责任,从而蠃得了世人的尊重与信任。德国总理勃朗特曾在波兰无名烈士碑前长跪不起，向世人谢罪忏悔。这和日本右翼分子大唱军国主义赞歌、参拜的举动真有天壤之别。孰优孰劣，立判矣。

好在日本人民是热爱和平的。在《自》片放映后，日本的有识之士纷纷抗议指责，表现出正确的历史观。我们中国人民也必将与世界人民一起反对日本军国主义的复活，维护和平。

日本如果不真正反省，继续背叛历史，那么将无疑是走上一条不归之路,遑论羸得什么尊重了。

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