初中的时候，就有老师向我们推荐这本书，但是当时并没有在意，而这个寒假，恰巧我在图书馆中借了这本书，利用寒假将它看完了。傅雷通过书信的方式与子女沟通，在一封封信件中，傅雷对孩子大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至，为人父母的可以从中学习到子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法。从家信的话语中可以看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下三个原则：不说对不起祖国的话，不做对不起祖国的事，不入他国籍，他爱子教子的精神实则令人感动。

傅雷家书让我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存了那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚地阐释出来，它不仅仅是傅雷对孩子的，也是我们立身行事的准则。在阅读的过程中，我们能感受到家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流。傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情同样令人感动。傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了许多丰富的精神养料。父亲时时给他指导，鼓励及鞭策，使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障，踏上自己正当的成长道路。我认为傅聪这样热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷子啊数万里之外对他殷切的，是不能分开的。

现在很多人都学会了隐藏自己，你从不曾理解我，我也不需要去解释，还有多少人可以像傅雷家书里面把自己的情感细细地表述出来？总之，看完《傅雷家书》之后，我觉得这是子女的一本好书，同时也应该是作子女的了解父母的一本好书！

绿读后感800字篇2

初读《背影》一文，还是在去年的暑假。

一位父亲，在送儿子外出读书坐火车时，亲自为儿子捡定座位，虽知儿子已在北京来往过两三次，却还是不厌其烦地反复拜托一个熟识的茶房多多照应儿子，还艰难的穿过铁路，蹒跚地走到月台，爬上爬下为儿子买来朱红的橘子。

“他用两手攀着上头，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样貌......”当儿子看到父亲的背影时，泪水情不自禁地溢出了眼眶。他发此刻他长大的同时，父亲也老了。

其实，在我们的生活中，也有同样的背影。

冬天的风格外的凛冽，天也黑得异常早，所以，那天我早早地就回了家。回到家中就见正忙着做晚饭妈妈从厨房探出头来，关切地说：“回来啦，赶紧先用热水洗把脸，暖暖手，饭立刻就好。”厨房里热气腾腾弥漫的白色水汽中，透过水汽看着妈妈模糊的身影，我感到十分温暖。开饭了，饭桌上全是我爱吃的，妈妈也时不时地夹菜给我，顺便与我交流学校的趣事，不大的餐厅里，充满了欢声笑语。

因着临近期末考，我们的学习任务也变得繁重起来，卷子如流水般哗哗袭来，我因为自身本就不算聪明，所以常常忙到很晚。这天夜里我写得昏昏欲睡，忽然就见一杯牛奶被放到面前，原先是妈妈。“不要急，越急越写不好，”，她动作轻柔地摸了摸我的头，“喝杯热牛奶暖暖身吧，早点休息。”然后，又轻轻地走出了房间。我摸了摸杯子，那滚烫的温度从指尖一向蔓延到心里，振奋了一颗隐隐消沉的心。写完作业后，我走出房间，却见妈妈坐在沙发上，一手支着头，却睡得很熟，背影是那样瘦削，眼下还带着淡淡的乌青，忽然间，我的鼻子很酸，却也坚定了期末考好的决心......

时隔一年，如今再读《背影》，顿觉感触良多。对于父母的唠唠叨叨，其实很多人是避之不及的，又有几人能体会父母的良苦用心？当人们真正静下心来，才惊觉有一个背影一向在默默陪伴着自我，为自我付出。

此刻，让我们少一份轻浮，多一份沉稳，少一份骄傲，多一份谦逊，少一份责备，多一份理解，不要让这些“背影”的付出白费，让他们的期望消逝，让他们的爱被辜负。

绿读后感800字篇3

在暑假，我带着一个个问题以及内心深处的兴奋花了4天时间读完了有趣的《昆虫记》。

我发现《昆虫记》是以人性关照虫性，又用虫性反观社会人生，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。

我读到《昆虫记》行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。

我感到法布尔通过仔细观察后，深刻的描绘了多种昆虫的生活，真实地记录了昆虫的习性、活动、婚恋、繁衍和死亡，种种描写无不渗透这法布尔对人类的思考，睿智和哲思跃然纸上。

在书中我认识到了很多朋友，它们都是生活中一些不起眼的昆虫：树林和田野的居民、在青草中追逐嘻戏或在地下开凿动穴的住户、披针带刺和身着鞘翅甲胄的战士、所有那些要向我们吐露某个秘密或传授某项知识的朋友、被寓言掩盖了真实面目的蝉以及赫赫有名的墓室圣甲虫。

其实，它们之间还有你不知道的趣事。比如“受害者联盟”队的：蝉、螳螂、被管虫。蚂蚁是它们的公敌，它们深受其害。蝉的食物会被蚂蚁掠夺，螳螂的幼虫会被蚂蚁残害，有时被管虫连“衣服”都没穿好，就会被蚂蚁咬得粉碎。它们可以联盟，对抗蚂蚁。又比如“八方食客”：螳螂、西班牙犀头、白面孔螽斯。它们都很贪吃。螳螂凶器很多，专为捕杀猎物――蝗虫、蚱蜢、蜂蜜，甚至同类;西班牙犀头，把大量食物积成乱七八糟的一堆，这些积蓄可以吃多久，它就在地下待多久;白面孔螽斯既吃新鲜的肉食，比如蚱蜢、蝗虫，又吃莴苣叶等蔬菜，荤素搭配重养生。八方食客，食遍八方!

法布尔对科学一丝不苟的精神是值得我敬佩的。为了观察虻蝇蛴螬，法布尔甘愿在烈日下屏息观察数十天，酷热的天气连蝉都难以忍受，法布尔却耐心坚持。这是多么可贵的精神啊!

希望能有更多的人去品味《昆虫记》，感受自然昆虫的可爱，感受法布尔一丝不苟的科学精神。

绿读后感800字篇4

利用这个寒假的时间，我终于读完了塞万提斯的《堂吉诃德》这本名著。我的内心五味杂陈，这是一部让我的心情感到很复杂的小说，它让我开怀大笑的同时，也让我备感沉重。

最开始我只是在书里面随意地翻看了一遍，根本没有看懂啥意思，就觉得堂吉诃德是个傻乎乎的人，整天以为自己是个骑士，到处“行侠仗义”，后来还有个追求名利的桑丘跟他一起踏上荒唐，自欺欺人的征途。

书中记叙了唐吉诃德的两次出行旅游，最终被朋友带回了家。可堂吉诃德这个人，给我的印象是多种多样的。他时而是一个疯癫可笑的骑士，疯子，时而又有理性，讲道德，显然他是饱读诗书，十分有正义感的法国绅士。在许多危机关头总能体现出他的英勇果断，并在一些细节上可以体现出他的宏图大志，好在最终他清醒了，却落得了一个悲惨的结局。

他一心追求正义，成为令众人啼笑皆非的疯子，落得个狼狈不堪的下场，是他的观念造成的。他宁可舍掉性命，却绝不放弃理想，他之所以尊重自己的性命，就是为了实现自己的理想。而他的侍从桑丘的确很傻，且又痴中有黠，可是他对主人很忠实，知恩图报。他既是堂唐吉诃德的陪衬也'是他的对照。只是前者注重理想，后者在乎现实而已。

其实，我很敬佩唐吉诃德的理想：坚持自我！于是，我在想一个人一直坚持一种对的东西，而且只是做法上与其他人不同的时候，为什么就被视为另类，而且不断被人取笑呢？当今现实生活中有很多名人，如马云，马化腾，比尔盖茨等这些著名的人物，他们或许也就永远没有成功的日子，也自然不会取得像现在一样的成就。马云曾经说过，他在坚持自己的理想创业的时候，以前也经常被人说是骗子、疯子……但是他却一直在坚持着自己认为是正确的理想。而今的马云已经成了家喻户晓的成功人士了。这些都跟堂吉诃德一模一样，但是书中的堂吉诃德最后郁郁而终，而现实中的马云却春风得意。

我所说的这些想法也许不成熟，但我也想像堂吉诃德那样，成为一个惩恶扬善的大英雄。但这距我现在还很遥远，我当下首要的任务就是，努力学好科学文化知识，将来为祖国的建设和发展贡献出自己的一份力量。

绿读后感800字篇5

有一本了奇迹的书，为说它了奇迹呢？它记载了昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、生育和死亡，而且它于十八至十九世纪之间，在那个时期，昆虫学家的“田野实验”是不被认可的，昆虫学家们只是将昆虫做成标本，睁大眼睛观察，却不考虑真正的昆虫的习性与本能，这本书的作者敢于冲破传统思想的昆虫学家——法布尔。

初看这本书的题目，还以为是一本科普读物或是观察记录的，并在意，只是漫不经心的去阅读它，可当我读了才一半的时候，我便被它深深的吸引了。于是，昆虫的颜色是从哪里的？蝗虫也有值得学习的地方？……问题久久萦绕在脑海里，使我不如饥似渴的读完了它。这本书使我受到了无数的启发。

蝉，这位大自然的歌唱家，在炎炎夏日为带来了高昂的歌声，可人们似乎并不喜欢它。法布尔抛开世人对蝉的看法，开始了他对蝉的。很快，他便蝉是一位自食其力的勤奋者。反之，被人们授予极高荣誉的蚂蚁竟然是凶悍的劫掠者，它们将蝉辛苦寻得的食物一抢而光。这使我懂得看待问题时光依据别人对待此事的看法，而要去寻觅真正的答案，并且要从不同的角度去，钻研。

寄生虫，似乎被世界上所有人所唾弃的昆虫很快也成了法布尔的。在人们看来，它们天生懒惰，靠夺取别人的劳动来维持的生存。但法布尔在妥协此看法的也发出了不一样的声音。他从本质说寄生享受，而是行猎。表面上是坐享其成，但实质上寄生虫付出了劳动。他还举了几个例子来证明了观点。为寄生虫家族洗去了千古罪名。法布尔求真精神使我大受感动，他昆虫们曾经作了，只从的实验里去真正的。

法布尔的这部书，咋看起来是非常枯燥无味的，可当你去它，你便会，法布尔是一位昆虫学家，一位作家！“萤火虫的光是白色的，非常柔和而且幽静，一点儿刺激，就像星星的光华被这只小小的昆虫给收集起来了一样。让怀疑天上的星星原本无数萤火虫在那里睡眠。”如此一段优美的文字正是出自法布尔之手。，人们赞誉法布尔“拥有哲学家的思，美术家的看，文学家的感受与书写”。

总而言之，《昆虫记》这部书给了我无数的乐趣与无数的启发，我这是一部值得一生阅读的好书。我想，是谁，只要的阅读一下《昆虫记》，读出体会和感想，会知道的更多。

绿读后感800字篇6

虽然，我看《红楼梦》是囫囵吞枣但我已经爱上了《红楼梦》。

从第二回开始，在冷子兴的口中得知了贾家那庞大的亲系关系。然后再从林黛玉初到贾家时，四处拜见各位亲戚时更了解到贾家庞大，而且连再贾家里面去拜见亲戚也能用上轿，随行的丫鬟嬷嬷都是管教有方，可知贾家在金陵更是举足轻重，是一户大富大贵的人家。

然后继续读下去，印象尤其深刻的就是林黛玉初到贾家时面对着各种各样的人物，各自有各自的特色，让我不禁地联想到“百家争鸣”这一局面。像王熙凤的“未见其人先闻其声”就给我留下很深的印象。然后她关心黛玉由悲转喜幻变的态度与一连串的问题，似乎一下子让人插不上嘴一样，大概这就是她的特色。我跟许多未细读《红楼梦》得人一样，脑海中最觉得重要的就是林黛玉与贾宝玉了。如今作者仅用一小段落就把王熙凤“辣妹子”的形象刻画得入木三分，让这个虚构的人物活灵活现。再说，林黛玉尚未正式与两位舅舅见面以及尚未一露面的人物必定是成就这部名著地位不朽的关键人物，每一个人物都是一根线索，如果说贾宝玉与林黛玉的故事就是儒家学派的话，那么其余得人物必定是“百家”了，每个独特的人物独特的个性都有着给人深刻的印象。即便他们不是主角，但如果没有了他们整部《红楼梦》就会显得单薄。虽然如此庞大的人物关系读起来还真会容易混淆，但是亦只有这错中复杂的关系才更引人入胜。

以前还未曾看过红楼梦的时候，就已经听说过“黛玉葬花”这一情节十分经典。至于内容，当然也就是一知半解。这周要看的章节里正好有“黛玉葬花”，于是这次就简单写写拜读之后对27回的感想。27回精彩的地方，是将宝钗和黛玉这两的心情和遭遇人对比着写——一个戏蝶，一个葬花：一个欢乐，一个悲泣，对比起来就有互相衬托对比之感。

说到黛玉，自看了这么久就觉得她总是很容易就哭。例如26回，当宝玉向她吐露真情时，明明是真心喜欢对方却反而因此恼怒伤心，当爱情稍稍受到挫折，就悲悲切切地伤心落泪。说实话我个人不太喜欢总是抱着悲观主义过日子的人，无事也无病呻吟，不是很无聊很可笑么？人生应该乐观面对才对。我以前的确是不喜欢黛玉，但看这里，才渐渐明白到她的多愁善感也是值得同情的。但是毕竟黛玉生活的封建时代，她阶级的出身和父母双亡的环境下，才造成她的多愁善感的性格。

绿读后感800字篇7

读完卡耐基的《人性的弱点》后，从中学到了很多做人的道理，有些也在我周围的同学中拥有。我很幸运能拥有这些同学！

杜威曾经说过，人类本质里最深远的驱动力就是&“希望具有重要性&”，人的精神异常是想在幻觉中寻求肯定自己的重要性，所以在交流中一定要真诚地赞美别人。如果你要别人喜欢你，或是培养真正的友情，或是既要帮助别人又要帮助自己，就要对别人表现出诚挚的关切！在生活中当心情不好时，最好的改变方法是让自己愉快起来，这样你就会渐渐愉快起来。

自信对于每个人来说也是很重要的，每当你出门时，应该把下巴缩进来，头抬得高高的，让肺部充满空气，沐浴在阳光中，以微笑来招呼你的朋友们，每一次握手都使出力量。这样会让你离成功更近的！

牢记他人的名字，如果你要别人都喜欢你，请你记住每一个人的姓名，对每个人来说他的名字是任何语言中最甜蜜、最重要的声音。很多时候一旦你记住了别人的名字，你会得到他人的拥护！

学会倾听，很多时候我们习惯于自己打断别人的说话并发表自己的见解。但谈话的技巧是问别人喜欢回答的问题，鼓励他谈论自己所取得的成就，始终要对他的思想，他的需要，他的问题。比对你的想法、需要、问题、要感兴趣100倍，留意他的嘴比注意非洲的40次地震还要多才行。同时也要让他感到自己受尊重。让他们感到自己重要是人类行为中的一个极为重要的法则，如果人们都遵从这一法则，那么谁也不会惹来什么麻烦，而且都可以得到真诚的友谊和永恒的快乐。反之，如果我们破坏了这一法则，难免会惹祸上身。

生活是永无止境的精神旅程，一个人如果不能扩展自己的兴趣，只会被遗忘在自己狭小的世界里！阅读伟大的书籍是通往自我改进、促进知识上成熟和圆满快乐的人生之路。所以永远避免跟人家正面冲突。富兰克林说过，假如你有抬杠、反驳的爱好，也许偶尔能获胜，但那时空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。当一个人大吼的时候，另一个人就应该静听，因为当两人都大吼的时候，就没有沟通可言了，有的只是噪音和激愤！

一滴蜂蜜比一加仑胆汁，能捕到更多的苍蝇。为人处事是一门科学，很深奥但需要慢慢去认识！

绿读后感800字篇8

?浮士德》是歌德的一部代表作，他写这部巨著，前后曾用了60年之久。《浮士德》的第一部完成于1808年法军入侵的时候，第二部则完成于1831年8月31日，是时他已83岁高龄。这部不朽的诗剧。以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。

书是我的最爱，我喜欢看一些富有哲理的名著，从中汲取无穷力量。朋友介绍我读《浮士德》，我花了一个星期时间读歌德的这本经典名著，当我读完《浮士德》，有种无形的力量促使我要不断奋进，促使我不要停歇追求的脚步。

?浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。第二部分五幕，二十七场。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。浮士德经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。浮士德自强不息、追求真理，勇于实践和自我否定，这使他免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和理想。而恶在这里却从反面发挥一种推动性作用。歌德辩证地看待善恶的关系，不是视之为绝对的对立，而是把它看作互相依存、互相转化的关系，揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断取得进步的深刻道理。这在诗剧的开头时上帝有关善人须努力向上才不会迷失正途的议论，以及诗剧结束时天使们唱出的：“凡是自强不息者，到头我辈均能救”的歌词中都得到了明确的体现。

有一句话说的很好：“河的对岸风景无限好。”也就是说，自己所向往的东西往往是最美丽的，然而，正是这种美丽的向往才促进你不断上进。

几个世纪过去了，浮士德这个人物原本就是一个虚构，但他一直活在我心里，在我疲惫的时候，仿佛他在催促：“不要停歇你追求的脚步!”

年轻的浮士德有诗人气质，年轻的浮士德热爱美热爱女人，年轻的浮士德骄傲而且精力旺盛，年轻的浮士德有各种各样的欲望。无论在诗剧内还是在诗剧外，我们都是生活中的浮士德。

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